Растения, оберегающие от сглаза.

 

     С древних времён растения использовались не только как лечебные средства от различных болезней и колдовства, они служили так же талисманами, предотвращающими  чародейство и сглаз.

 

х х х х х

 

Четырёхлистный клевер.
 

    

     В Древней Греции для защиты от дурного глаза носили ожерелья из трав. В Германии употребляли смесь из 9 трав, освящённую священником. Травы собирались, молча до восхода солнца.

 

     Девушки на берегах Дуная собирали 77 видов полевых цветов. Их клали в комнату, в хлев, в конюшню, сушили и делали из них порошок, который подмешивали в корм скоту.

 

     В античном мире и в средневековой Европе существовало лекарство, применявшееся против укусов ядовитых животных и как универсальное целительное средство от всех болезней и любых видов порчи и колдовства. Назвалось оно териак и приготовлялось из 50 или 60 растений по рецепту царя Понта Митридата 4 Евпатора (132 – 63 до н.э).

 

     В Турции защищали детей от сглаза, привязывая к их фескам талисманы, содержащие тмин, чеснок, гвоздику и квасцы.

 

х х х х х

 

Лавр.

История трагической любви Аполлона к Дафне сделала листья этого дерева популярнейшим амулетом от несчастной любви и защитником семейного очага. Неувядающий лавр считается воплощением бессмертия, непреходящих ценностей, победы над трудностями и невзгодами.

     Оказывается, специи и приправы используют в кулинарии всех народов не только потому, что они придают пище остроту и пикантность. Причина ещё и в том, что они придают пище остроту и пикантность. Причина ещё и в том, что многие ароматические растения издавна признаются сильными средствами от сглаза и порчи.

 

     Анис употреблялся как приправа уже в Древнем Египте. Древнегреческий врач Диоскорид рекомендовал его как болеутоляющее лекарство и снадобье, защищающее от укусов ядовитых животных. В Древнем Риме анис использовали при приготовлении магического лекарства, применявшегося от всех видов ядов и порчи, - териака.

 

     Гвоздичное дерево известно с незапамятных времён. Использовалось оно не только поварами. В средние века в Европе в периоды эпидемий врачи носили ожерелья из гвоздики, жевали гвоздики. Греки натыкали их на иголки и сжигали от сглаза в племени свечи. Персы также носили ожерелья из гвоздики для предотвращения порчи.

 

     В Индии для защиты от дурного глаза принято было бросать в огонь горчицу.

 

     Душица – ароматическое растение, применявшееся в Древней Греции и как лекарственное растение, и как приправа. В средневековой Европе к ней прибегали, когда хотели разрушить злые чары, отогнать злых духов и черта. Душицей окуривали хлев, овин, конюшню. Её варили в вине, и пили, клали в колыбели. В Граце душицу вплетали в венок и подкладывали в обувь невесты.

 

х х х х х

 

 

Древо жизни.

Древо жизни воплощает универсальную концепцию мира. Оно служит зеркалом земного существования и олицетворением жизни и её корней, объединяет все творения создателя и, подобно Древу познания, является своего рода системой координат. 

 

х х х х х

 

     Исоп с незапамятных времён использовался по всей Европе как лекарство, защитное средство от порчи и всех видов колдовства и как декоративное растение.

 

     На Ближнем Востоке кориандр применяется как специя и лекарственное средство с древнейших времён. Плоды кориандра находились в гробницах египетских фараонов. Греки и римляне ароматизировали кориандром вино. От римлян кориандр распространился по всей Европе. В травниках 16 – 17 веков плоды кориандра, обработанные укусом, рекомендовались как средство от многих болезней и надёжная защита от чумы.

 

     Уже Дискорид писал о применении майорана как лекарственного средства и пряности. В средние века это растение использовалось в европейской медицине для лечения различных болезней, улучшения пищеварения и общего самочувствия, но главным его назначением была защита от ведьм, злых чар, порчи. Майоран давали скоту, им окуривали коровники, его клали в детские колыбели.

 

     Тимьян (чабрец) в Германии – защитное средство от колдовства, в Турции – от сглаза. Эстонцы клали его на язык некрещёным детям и делали им тимьяновые ванны, когда подозревали, что их сглазили.

 

    Тмин культивируется с доисторических времён. В Восточной Пруссии и на севере Германии он считался надёжной защитой от колдовства. В Бранденбурге, Тюрингии, Бадане молодожёны носили тмин в карманах как средство от порчи. Тмин оберегал колыбели, его клали в питьё, которое давали коровам, помещали в дыры, сделанные специально для этого в пороге коровника.

 

     Специи помогают от сглаза, так как переключают на себя внимание ведьм, колдунов и всех «глазливых» людей  своим необычным запахом, цветы – яркими красками.

 

     Согласно Диоскориду, греков от всех видов колдовства защищали астры.

 

     Пионы уже в глубокой древности применялись как лекарственные растения. В средневековой Европе из семян пиона делали ожерелья, которые носили дети для предупреждения эпилептических припадков, испуга, сглаза, а также для того, чтобы лучше росли зубы. Взрослые глотали семена пиона, отправляясь в путешествие, на праздничные торжества или в церковь.

 

х х х х х

 

    

х х х х х 

 

     В античные времена на розмарины смотрели, в основном, как на декоративные растения и часто плели из них венки, но в травниках 16 века поясняется, что розмарину можно найти значительно более важное применение, ибо он укрепляет память, помогает сохранять молодость, защищает от чумы и служит противоядием. В Португалии его носили на голове для защиты от ведьм.

 

     В Тюрингии от ведьм охраняла ромашка, а фиалка – от различных видов колдовства.

 

     В Германии высушенный девясил клали под подушку. Верили, что это растение ограждает от ведьм,  а его настой разрушает всякое колдовство.

 

     Египтяне и эфиопы сохраняли свои дома от дурного глаза и вообще всех несчастий, вывешивая в комнатах корни алоэ или целые растения.

 

х х х х х

 

 

Олива.

Культура выращивания оливы в средиземноморском регионе насчитывает не одно тысячелетие. Вместе с пшеницей и виноградной лозой олива образует средиземноморскую триаду, составляющую основу рациона прибрежных народов: хлеб, вино и масло.Олива символизирует мир, достаток, плодородие и победу.

 

х х х х х

 

      Фенхель культивировался уже в Древнем Египте.

В античном мире он постоянно использовался как лечебное растение.

В новое время он служил в Восточной Пруссии и на севере Германий защитой от колдовства.

В средние века арабские врачи говорили, что если человек, начиная с первого весеннего дня, когда Солнце вступает в созвездие Овна, и вплоть до момента, когда оно переходит в созвездие Рака, то есть до первого летнего дня, ежедневно ест семена фенхеля, смешанные с сахаром, он не знает болезней в течение всего года.

 

     Барвинок широко применялся как лечебное средство уже древними греками. В средние века он являлся символом вечности и постоянства, предохранял от власти дьявола, всякой нечисти и козней ведьм. Барвинок, вешал над входной дверью дома. Выбрасывали его только в воду, чтобы он не погиб от жажды.

х х х х х

 

     Существует поверье, что боярышники отводит все опасности от окон и дверей дома. В это верили в древние времена и в Риме, и в Греции. Как надежнейшее средство против ведьм его помещали возле домашних животных, брали на корабли. В Германии объясняли чудесные свойства боярышника тем, что из него был сделан крест Христа.

 

     В Швеции новобрачные носили с собой валерьяну, чтобы защититься от зависти эльфов. Валерьяна – средство от сглаза и всякого колдовства. В Германии её носили с собой, вешали в хлеве и конюшне, а если не могли получить хорошее масло из сливок, лили их через венок из валерьяны.

 

 В античном мире вербена была растением, приносящим счастье. Травниками 16 и 17 веков она рекомендовалась против головной и зубной боли, кашля, выпадения волос, воспаление глаз, желтухи.

 

     Как магическое средство вербена употреблялась при закаливании стали и для усмирения непогоды. Для защиты от ведьм листья и корень вербены носили на шее. В Баварии дотрагивались до человека вербеной, если хотели сделать его неспособным к колдовству.

 

х х х х х

 

     Одним из сильнейших средств против колдовства в Германии  всегда считалось полынь. Говорили, что ни чёрт, ни ведьмы не властны над тем, кто носит её с собой, и что ведьма никогда не войдёт в дом, если полынь прикреплена к двери или спрятана под порогом. В южной Германии и Богемии в Иванов день делали венок из полыни и бросали его в разведённый огонь. В Китае листья полыни помещали рядом с постелью ребёнка.

 

    С древнейших времён мандрагоре приписывалось множество поразительных свойства. Утверждали, например, что она не только возбуждает сексуальные влечения, но можетm полежав под кроватью у женщины, сделать её беременной, даже если та не вступала в половые сношения. Сок корня мандрагоры врачи применяли как наркотическое средство при проведении операций. Для лечения различных болезней всевозможными способами использовали сам корень, сок корня, свежие листья, семена, плоды, но уже у древних греков главным было поклонение корню мандрагоры – альрауну, причудливая форма которого напоминает человеческую фигуру.

 

     Откапывали его с чрезвычайной осторожностью и с точным соблюдением определённого ритуала 9 греки три раза проводили мечом круг, в центре которого была мандрагора, наклоняли растение на запад, танцевали и говорили то, что предписывалось говорить в подобных случаях),  малейшая ошибка могла привести к трагическим последствиям:  в лучшем случае корень внезапно исчезал, в худшем издавал ужасающий крик, доходивший ищущего его до смерти.

Их корня мандрагоны вырезали человечка, которого бережно хранили в специальном ящике в потаенном месте дома. Во время еды человечка положено было кормить и поить. По субботам его купали в воде и вине, при наступлении нового лунного месяца наряжали в новую одежду. Верили, корень мандрагоры защищает от всех видов порчи и колдовства, и платили за него огромные деньги.

 

     Касатик (ирис) вешали в Германии в конюшнях и на шеях лошадей, защищая их от ведьмовских чар.

 

     Зедоарий культивируется главным образом в Индии и на Цейлоне. На Востоке корень зедоария применялся как сильнейшее противоядие от всех смертельных ядов. Индийские врачи уверяли, что он помогает от 120 болезней и предохраняет от чумы.

 

х х х х х

 

 

Уайруро.

Легенды рассказывают, что жена жившего много лет назад императора инков Юпанки страдала от неизвестной болезни, вызывавшей постоянную депрессию.  Врачи императора посоветовали ей ожерелье из семян уайруро, и она полностью исцелилась. С тех пор на территории Империи Инков считается, что семена уайруро приносят удачу и здоровье.

 

х х х х х

 

     Людям с больным сердцем рекомендовали ежедневно пить 1,5 г. Толчённого корня зеодария, растворенного в розовой воде. От этого все болезни уйдут и человеку станет легко и радостно. В Европе зедоарий получил распространение в 7 – 8 веках, когда его особенно ценили как приправу, в первую очередь при приготовлении горьких ликеров. В травниках 16 – 17 веков зедоарий рекомендовался как противоядие и лекарство от многих болезней.

 

 Как сильное противоядие использовалась в восточной медицине льнянка обыкновенная: если человек будет пить сироп из льнянки, начиная с того времени, когда солнце вступает в созвездие Овна, то в течение года он может не бояться никаких ядов, укусов змей, скорпионов и всех ядовитых животных и вообще будет избавлен от всякого зла.

 

     Излюбленное средство народной медицины в борьбе с колдовством – золотысячник применялся ещё в Древней Греции.

 Берёза также широко использовалась для борьбы  со всяким колдовством, но поистине чудодейственную силу приписывали березовым украшениям, сделанным на Троицу.

 

     Во Франции предпочтение отдавали груше, полагая, что именно это дерево разрушает все злые чары. Использовали и самшит. Крестьяне прикрепляли его веточки к шляпам.

 

     В Германии очень ценили бузину. В Тюрингии её нельзя было употреблять в качестве простых даров. В Вестфалии бузину приветствовали, как живое существо. В Тироле знали, что не чего дурного не может произойти с тем, кто носит с собой веточку бузины. В Шотландии кресты из этого дерева прибивали на ворота хлевов и овчарен. В Дании верили, что растущая во дворе бузина защищает жителей дома от болезней и колдовства.

 

     Ещё более признанным и распространённым средством от всякого сглаза является рябина. В Швеции, Норвегии и Дании особенно ценились деревья, выросшие в расселине скалы, на стене или крыше дома. В Германии и Англии считалось, что уберечься от всех несчастий можно, положив себе в карман щепку или веточку рябины.

 

     В Уэльсе скот выгоняли весной на пастбище палкой, сделанной из рябины, а зимой так же палкой загоняли его обратно. В Шотландии веточки рябины привязывали к хвосту или левому рогу коровы, прибивали их к воротам хлевов.

 

     С древних времён защищали дома от колдовства, помещая над дверьми и окнами ветки крушины. В Силезии в Померании их втыкали в землю в садах, на полях, в хлевах. В Мекленбурге колышки из крушины вбивали в двери и пороги домов.

 

     Когда скот в первый раз выгоняли на пастбище, перед входом в действия дурного глаза, его хлестали крушиной.

 

     На всём востоке Греции еловые шишки считались замечательным средством от всяких чар. В Тоскане крестьяне прибивали еловые ветки к дверям домов, объясняя свои действия тем, что непреодолимая сила заставляет колдуна пересчитывать все иголки на шишках, а на это уходит время, отпущенное на нечистые дела.

 

     В Шотландии использовали в качестве предупреждающего сглаза средство ветки ясеня, в Австрии – липы, в Греции – оливкового дерева, в Скандинавии – ивы. Китайцы прикрепляли в начале года над дверьми домов цветущие персиковые ветви.

 

     В Индии, в Бомбее, защищая от дурного глаза новобрачных, разбивали во время свадебных торжеств кокосовый орех и разбрасывали кусочки скорлупы во все стороны. В Неаполе носили с собой в качестве амулета старый каштан.

 

     Самой обыкновенной растущей повсюду зелёной траве тоже отводили важную роль в предотвращении порчи и чародейства. Именно трава не подпускает к могилам ведьм и обеспечивает покой мертвецов. В Силезии приносили свежий дерн с луга и клали во дворе перед домом. Счёт травинок – занятие утомительное, но ведьме его не избежать, а когда все травинки будут сосчитаны, ей уж только бы ноги унести.

 

х х х х х

 

 

Мирра.

Мирра – ароматичная горькая смола жёлтого или красноватого цвета.  Ещё в Древнем Египте её использовали в качестве одного из самых важных компонентов благовоний.  Мирра обладает признанными лечебными свойствами и используется в качестве амулета, притягивающего удачу и здоровье.  Особенно популярна камедистая смола в странах Ближнего Востока.

 

​х х х х х

 

     К лучшим профилактическим средствам против колдовства причисляли укроп, который во  многих странах носили с собой, часто вместе с солью. В некоторых областях Германии новорождённому телёнку натирали спину укропом с солью. В Польше, когда впервые доили корову, ей в питьё добавляли укроп, предохраняя от колдовства и само животное, и молоко, и телёнка. Нередко укроп заменяли тмином, также широко применявшимся для предупреждения колдовства.

 

     Рута применялась в античном мире как амулет от злых чар. Об этом писал ещё Аристотель. 16 – 18 веках в Германии рута росла почти в каждом огороде, прежде всего для того, чтобы защитить своих хозяев от чумы. В Баварии рутой защищали от ведьм коровники.

 

     В Италии думали, что достаточно съесть три листа руты, чтобы оградить себя от дурного глаза. На юге Италии часто носили серебряные амулеты, в которых корень руты сочетался с каким – либо другим предметом, также обладавшим защитным свойствами. Среди основных комбинаций можно назвать такие:

Рута и рука.

Рута, полумесяц, рука, ключ.

Рута, рука, луна.

Рута, ключ, полумесяц, рука, луна, ключ с цветком, змея.

Рута, голова петуха, рука.

Рута, гребешок петуха, рука с цветком

Рута, сердце, ключ, рука, луна, цветок.

 

     По всей Германии от сглаза защищали роза и шиповник. Ценили их во Франции: в Нормандии дикая роза не подпускала к дверям ведьм. По поверью самоедов привидения боятся шиповника.

 

     Зверобой – одно из самых древних и широко применяемых средств народной медицины. Вяжущее, кровоостанавливающее и противовоспалительное  действия позволяют использовать эту траву при лечении самых разнообразных болезней. Но зверобой клали в постель или окуривали им комнату. В Баварии для защиты дома стебли зверобоя крестообразно прикрепляли к окнам.

 

     Во Франции средством от сглаза часто служило другое лекарственное растение – дягиль.

 

     В южной Италии для защиты от ведьм прикрепляли к камину кукурузные зёрна.

 

     Старое лекарственное средство, о котором ещё писали Плиний, Диоскорид и Гиппократ, - мать – и мачеха, по всей Европе широко использовалось против ведьм.

 

х х х х х 

 

 

х х х х х 

 

     У кельтов и германцев омела играла важную роль как культовое, лекарственное и магическое растение. В средние веки из омелы делали амулеты от ведьм и злых духов. Шарики из омелы вставляли в серебряные кольца, которые носили для защиты от злых чар. В Англии и Франции омелу вешали на шею против колдовства. Католики иногда использовали омелу для изготовления чёток.

 

     В Китае предупреждали проникновение в дом всякого несчастья с помощью болотного аира. На пятый день пятого месяца его клали по обе стороны дверей и окон.

 

     Можжевельник, боярышник, омела, рута, подсолнечник, крапива, папоротник, чертополох, дурман, ромашка, клевер, кактусы, тыква, горох, фасоль, мандрагора и другие растения использовались у разных народов для предотвращения колдовства, но, пожалуй, наибольшее значение имели всегда чеснок и лук.

 

х х х х х 

 

    

х х х х х 

 

     В Египте чеснок считали священным растением. В Персии его употребляли для защиты от отравлений и от колдовства. В Древнем Риме его клали в колыбели.

 

     Ассирийцы при появлении признаков тяжёлого заболевания, для того, чтобы его прогнать, бросали в огонь финик, околоцветник, клок шерсти овцы, козы и чеснок.

Когда бросали чеснок, произносили следующее заклинание:

«Как этот чеснок очищенным брошен в огонь – пылающее пламя сожгло его, в огороде его не посадят, в озеро и ров не бросят, его корни не схватят землю, его стебли никогда не поднимутся и солнце их не увидит, и он не станет пищей божества или царя так пусть он искоренит сглаз, прогонит время болезни, мучений, преступления, несправедливости, беззакония! Болезнь, так, что в моём теле, в моей плоти, в моём ложе – о чтоб она отлетела, как шелуха от чеснока. Ты, пылающее пламя, о сожги чары сглаза. А я, о чтобы я мог увидеть свет!»

    

     Турки, греки, болгары, жители Ближнего Востока прикрепляли чеснок к голове новорождённого. Причём у турок и греков богатые люди заказывали для чесночной луковицы серебряную оправу, бедные же, как правило, довольствовались тем, что прикрепляли чеснок к головному убору. Чеснок вывешивали на фасадах только что выстроенных домов и на самых ценных фруктовых деревьях. Было время, когда без чеснока не отправлялся в плавание ни один турецкий корабль.

 

     Чесноком натирали грудь и плечи, поскольку верили, что ведьмы не переносят его запах. В Стамбуле чеснок защищал от колдовства дрова, которыми топили печи общественных бань.

 

     В Греции матери совали чеснок в карманы детям перед тем, как вести их на прогулку. В треугольные амулеты клали чеснок, соль и уголь, приговаривая при этом: «Чеснок и соль в глаза наших врагов».

 

     В средневековье и в более поздние времена во всех странах Европы чеснок вывешивали над дверьми и носили с собой. В Испании чесноком натирали ладони. В Сербии в сочельник и во время великого поста чесноком натирали грудь, подмышки, ступни. В Карпатах гуцулы, защищая корову от дурного глаза, чесноком проводили у неё на лбу крест.

 

     Лук и черемша, очень близкие к чесноку по своим лечебным свойствам, часто выполняли те же функции, что чеснок, и в качестве амулетов.

 

х х х х х

 

    

х х х х х

 

Магические свойства при определённых условиях переходят от растений к приготовленной из них пищи и к сделанным из них предметам. Так, в Италии надёжной защитой от сглаза становилась самая обыкновенная верёвка, если на ней завязать побольше узлов.

 

     В Сербии верёвку помещали вокруг кровати роженицы и колыбели. Во многих странах отличное средство борьбы с дурным глазом видели в верёвке, снятой с шеи повешенного. Её сжигали, а пепел выпивали с водой. Турки бросали пепел такой верёвки между находившимся в опасности человеком и предполагаемым злоумышленником.

 

     В Германии особое значение придавали метле. На ней ведьма летает по воздуху, но она же защищает от ночной наездницы. Метлы ставили перед дверьми домов и хлевов, в комнаты, подкладывали под колыбели.

 

     Жених и невеста, выходя из дома, перешагивали через метлу и делали то же самое, когда возвращались из церкви. Переселясь в новый дом, люди не забывали брать с собой старые мётлы.

 

х х х х х 

 

     В Швеции невеста в день свадьбы брала с собой хлеб и раздавала его бедным, которых встречала по пути в церковь. Не лишне заметить, что всё будущие несчастья, от которых хотела избавиться невеста, обрушивались на тех, кто решался такой хлеб съесть.

 

     В Англии хлебный мякиш прятали под подушку, а на шее носили от сглаза хлеб и сыр.

Когда в графстве Вексфорд выходили из дома после захода солнца и брали с собой ребёнка, ему в одежду клали кусочек хлеба.

 

     В Бретани новорождённому в рукав засовывали кусочек поджаренного ржаного хлеба. В Богемии, Силезии, Тироле матери вешали хлеб на шею детям.