Соблюдайте правила прочтения заговоров, верьте в их силу, и они помогут вам, в делах ваших. С давних времён наши предки использовали привороты и заговоры для привлечения удачи, помощи больным, любовных делах и конечно чёрной магии. 

В этом разделе собраны заговоры от порчи на болезнь.

 

Болезни от порчи.

Рассмотрим некоторые болезни от порчи. Бешиха - так называется болезнь, поражающая кожу.

 

Заговор от бешихи.

Заговор начитывается много раз подряд на дым щепки.

Эту щепку нужно носить вокруг больного по часовой стрелке, глядя на дым.

Бешихо-бешихища!

Подуманная, погаданная, насланная с воды, с человека, с ветра, от девицы, от бабы, от юнца, от мужика.

Бешиха поповская, цыганская, вызываю тебя, выкликаю тебя!

Расступись, разойдись, иди во глубокие болота, в мертвые боры, где народ не ходит, скот не бродит, птица не летает, зверь не рыщет.

Бешихо, бешиха, червячка - Зализняка.

Тут тебе не стоять, не распухать, сыпью не сыпать, струпьями на голове не быть, зубов не ломать, щедрого сердца не нудить, суставов не грызть, белого тела не гноить.

Я тебя вызываю, выкликаю, выкуриваю за долы, за болота, в пустыни отсылаю, где колокола не звонят и куда хрустальный голос Бога не доходит.

Заря-зарница, вечерняя вечерница!

Обойди вокруг света!

Стань на помощь рабу божьему (имя), болячку изгонять, выгони!

Призываю Пречистую Матерь Божью и выкликаю из костей, из мощей, из буйной головы, из ретивого сердца, из русых кос синюху, краснуху, желтуху, белуху, веселуху и ссылаю туда, где люди не ходят, ветры не дуют.

Там столы накрыты, там вас ждут.

Не я шепчу, а сам Господь Бог и Пречистая Матерь.

Господи, спаси, Господи, помоги! Болезни от порчи.

х х х х х 

                         Заговоры от волоса.

Волос - так называется болезнь, при которой паразиты находятся внутри организма.

На море-окияне, на Алатыре камне у ракитового куста лежит мать волоса Жилка-прожилка.

Никто Этого не знал, только знахарь (имя того, кто читает заговор) ее вызвал и выкликал, чтобы шла из раба божьего (имя) во темные леса, на сухие берега, во мертвые боры и там огнем горела.

Упрашиваю, умоляю 12 парней, 12 королей, царя Давида и кротость его.

Уговариваю я волосяного, водного, подуманного, погаданного. Белый волос (перечислить все цвета, которые придут на ум, например красный волос и т.д.).

Тут тебе не бывать, рабы божьей (имя) не сушить!

Изыди на синие моря, на белый камень коренья копать и по синим морям гулять.

Изыди на мхи и болота, на гнилые колоды, где люди не ходят, ветры не летают, буйные дожди не идут.

Станьте, ангелы, на радость!

Святой Николай, на помощь приди!

Божьи угодники, скоропомощники, помогите рабу божьему (имя) быть в радости и добром здравии.

 

х х х х х 

Вывих - значение этого названия сейчас не Изменилось, но в старину так называли еще и ушивы.

В заговорах вывих часто называют «вих» или «виху».

Ехал вывих по зеленому лугу.

Там девки цветы рвали, вывих поймали.

Вывих мой хороший, вывих мой пригожий!

Тут тебе не стоять, не болеть, живой кости не грызть, белого тела не сушить.

Пора тебе идти на быстрые воды, на сухие леса, на крутые горы.

Там гуляй, пей, пируй, суши быстрые воды, сухие леса, не суши у раба божия (имя) румяного тела.

Первым разом господним часом.

Господу Богу помолюся, святой Пречистой Матери поклонюся.

Вывих подуманный, вывих погаданный, мать твоя по полю ходила, вывих будила.

Встань виху, поклонись лиху.

Тут тебе не стоять, сердца не знобить, живота не тошнить.

По горе Матерь Пречистая ходила, сына - вывиха - водила.

Ох ты, сын мой виху, поклонись лихому лиху.

Ехал Иисус Христос по горе, по воде, во траве, по росе.

Как тебе крутые горы не топтать, траву не мять, звезды не срывать, так и виху у раба божьего не бывать.

Господи благослови!

Божья Матерь помоги!

Умоляю весь мир господний и упрашиваю хозяев домовых, полевых, заговариваю я их. Вих-вих, не будь ты лих.

Не ходи ты на раба божия (имя), не ломай моих костей.

Как сухой груши без корня не стоять, ветвями не махать, так у раба божия (имя) виху не быть и тела белого не ломить.

Заговариваю вихи женские, мужские, ведьминские, колдовские.

 

х х х х х 

Заговоры от нежити.

Нежить - это один из самых опасных видов порчи.

Это заболевание, связанное с тем, что человек лишается возможности вести образ жизни, который ведет здоровый человек.

Как у Адама первозданного не болит ни голова, ни очи, ни зубы, ни уши, никакая часть тела, так растает нежить как гиена морская, как дым от ветра, воск от огня, роса от солнца, так растает нежить у раба божия (имя).

Да бежит нежить в пустые горы, в леса дремучие.

Нежить ветряной, водяной, человеческий!

Я тебя вызываю своими трудами, божьими словами, от рук, от очей, от плечей и из сердца уйди. Изгоняю!

 

х х х х х 

Ячмень - это название сейчас, как и в старину, обозначает одно и то же.

Значение не изменилось.

Чтобы избавиться от ячменя, нужно показать ему (ячменю) кукиш и сказать:

«Ячмень, ячмень, вот тебе кукиш.

Что захочешь, то и купишь».

«Солнце на запад, день на исход, ячмень в глазу на извод».

 

х х х х х 

От переполоха.

1. Чтобы избавить человека от переполоха, применяют заговор, приведенный ниже.

Во время чтения нужно водить руками вниз у головы пациента, затем на уровне груди и при этом зевать.

Заговор от переполоха.

Я тебя выкликаю и тебя прогоняю:

«Отойди ты, огненный, проклятый, заклятый, с души и тела.

Душу и тело очищаю, нечистоту выкликаю.

Сгинь, пропади, души, и тела не суши».

х х х х х 

 От переполоха.

2. Чтобы избавить человека от переполоха, нужно поставить ему на голову пустую миску. На льющуюся воду начитывать заговор.

Чтобы ритуал получился, воду надо лить медленно.

Здравствуй, вода Ульяна и земля Татьяна.

Я к тебе пришла воды набрать и здоровья попытать.

Вылить в миску с водой воск, говоря:

«Выливайся, переполох, на дороги, на болота и пустынные леса, где люди не ходят и голос живого человека не звучит.

Выходи, переполох, с головы, с рук, с ног, с белого лица, с ретивого сердца.

Я тебя заклинаю - иди на болота, в густые леса».

 

х х х х х 

Чтобы не укусило бешеное животное.

Этот заговор нужно читать, если есть страх перед собаками или дикими животными.

На море на окияне, на острове Буяне стоит крутая гора Сион-матушка.

На крутой горе Сион-Матушке стоит дуб-стародуб, под тем дубом-стародубом цепь железная лежит.

Обвита она вокруг дуба.

К этой цепи прикован старый бес, собака лютая.

Ой ты собака старый бес, уними свой лютый гнев, свою ярость и кусачий зуб.

Если укусишь раба божия (имя) в белое тело, пустишь черную слизь в горячую кровь, то сам умрешь и тогда всякую болезнь выгонишь.

Если ты, кусачий бес, не уймешь свой лютый гнев, свой кусачий зуб, то приду к тебе с железом стальным, с железом железным, выжигать тебя, изгонять тебя милостью Господа нашего Иисуса Христа.

 

х х х х х 

Заговор, защищающий от укуса змеи или ядовитого насекомого.

На море-окияне, на острове Буяне стоит куст ракитовый.

Возле того куста ракитового стоит куст липовый.

Возле куста липового стоит куст чертополоховый.

Под кустами лежит черное руно - сам царь мокрецкий, змей скарабецкий.

Пойду я, раб божий (имя), покорюсь и помолюсь царю сапецкому, змею скарабецкому.

Ой ты царь змеиный, всем змеям царь!

Собери всех своих подданных: ползучих, плывучих, прыгающих гадов.

С поля - полевых, из-под межи - межевых, из колод - колодных, из болот - болотных.

Из-под кочек - кочковых, из-под плетня - плетневых, со двора - дворовых, с огородов - огородных.

И всех своих гадов собери - черноголовых, белоголовых, буроголовых (перечислить гадов всех тех цветов, которые придут на ум) и повели им вынуть свое жало, чтобы я, раб божий (имя), не болел, не хирел.

Молитва, избавляющая от страхов

Господи благослови!

Господи спаси,

Господи помоги!

Духа святого спас на руках, Богородица в глазах, ангелы охраняют.

Ангел мой, хранитель мой, сохрани меня, укрепи меня на день текущий на святую молитву, на Христову милостыню, враг сатана, отвяжись от меня.

Нет тебя во мне, ни части, ни места, ни радости.

Есть мне заступник, гроб господень, Никита-мученик, Иисус Христос за меня муки терпел.

За нас грешных Бога молит.

Солнце красное восходит, сам Иисус Христос выходит, крест, евангелие выносит. Благослави меня, Господи, по сырой земле пройти, талант-долю найти.

К Луке, к Марку, к Михаилу-архангелу, к Матери Пресвятой Богородице в пресвятой рай войти.

Никола в головах, Богородица в ногах, справа Иоанн Богослов, слева дух христов, надо мной чуден крест на 77 верст.

Ангел мой, хранитель мой, просвети мою душу, на день-полудень, на ночь-полуночь, без греха на спасенье во веки веков!

Враг-сатана, отойди от меня!

Есть у меня крест честной, верующий и крепкий.

 

х х х х х 

Заговор. Ритуалы избавления от порчи.

 Порча имеет много разновидностей.

Любое затяжное заболевание можно называть порчей.

Чтобы избавиться от порчи, нужно вылепить из теста 12 кукол, придумать, для них одежду.

Повесить куклы возле плиты, печки или камина на сутки.

Потом снять 12 кукол, вынести на улицу и повесить на ель, стоящую на перекрестке. Согласно поверьям, болезнь состоит из 12 сестер, которые страдают, что у них нет домика.

В поисках жилья они набрасываются на человека.

Увидев, что для них вылепили кукольные домики, болезни выйдут из тела и поселятся в домиках.

 

х х х х х 

*Чтобы избавиться от затяжной болезни, нужно поймать двух пауков, поместить их в грецкий орех.

Связать грецкий орех черными нитками и какое-то время носить этот орех на себе как кулон.

Потом пойти к речке и выбросить грецкий орех с пауками.

Как полетит в воду орех с пауками, так и болезнь уйдет.

Большинство ритуалов на изгнание болезней состоят из создания домика, в который эта болезнь уйдет жить.

Это связано с поверьем, что проклятые дочери Ирода не имеют пристанища и разыскивают себе дом.

Этот домик может иметь символическую форму: его лепят из теста, делают из орешка, как в этом ритуале.

В старину считали, что, увидев новое жилье, дух болезни покинет старое жилье - тело человека.

 

х х х х х 

*Чтобы избавиться от затяжной болезни или порчи, нужно встать на заре.

Выйти на перекресток и оставить там хлеб-соль со словами:

«Матушки-лихорадушки, кушайте, гуляйте, а меня оставьте».

Этот ритуал называется «кормление духов болезней» и связан с поверьем о том, что перекрестки - особое место в пространстве, стык реальностей света и тьмы.

Именно через перекрестки в наш мир проникает столько нечисти, что «Кошмар на улице Вязов» покажется детской сказкой.

Перекресток - любимое место обитания всяких нечистых духов.

Болезнь, захватившая тело человека, увидев родное жилище темных сил - перекресток - да еще и угощение на нем, тотчас решит вылезти и полакомиться.

 

х х х х х 

* Нужно испечь 12 пирожков.

Во время приготовления пирожков читать «обращение к болезни» и говорить примерно так: 

«Вот тебе, Глухея, пирожок.

Съешь, а из меня выйди, вот тебе, Невея, пирожок, съешь, а из меня выйди».

Если нет возможности проговорить «обращение к болезни» экспромтом - ничего страшного.

Дальше приведены заговоры «Изгнания порчи», читайте эти заговоры.

Когда пирожки будут испечены, их надо на заре отнести на перекресток со словами: «Матушки-лихорадушки (перечислить имена лихорадок), пейте, гуляйте, меня оставьте». Пироги нужно оставить вместе с подносом и уходить не оглядываясь.

 

х х х х х 

* Нужно взять одежду больного и отнести ее на перекресток со словами:

«Это не твое, не хватайся, а возьмешь, так майся».

Данный обряд построен по схеме - «передача порчи через одежду».

Поскольку лихорадки считались одушевленными существами, они наделялись любопытством и желанием улучшить «жилищные условия».

Новое тело - новый дом.

С высоты мировоззрения человека XXI века эти обряды кажутся дикими, а на практике - одни из самых действенных.

Теперь становится понятно, почему возникла примета о том, что на перекрестках нельзя поднимать монеты, пирожки, одежду и прочее.

 

х х х х х 

Заговоры от порчи на болезнь.

Защита от негатива.

Болезни - это разновидность порчи.

В те времена, когда этот вид порчи изгоняли заклинаниями, названий болезней было известно не так много, как сейчас.

Болезни назывались из-за тех симптомов, которые их вызывали.

Если болезнь вызывала дрожь, когда тело трясет, то такая напасть называлась «трясовицей».

Если болезнь была связана с высокой температурой, то «огневицей» - огнем жжет.

Часто болезнь называли «гнетухой» - из-за того, что нас угнетает и не дает возможности работать.

Другие названия болезней: «потируха», «ломовая», «гнебуха», «кумаха», «трепуха».

Не стоит искать четких симптомов описания болезней под сложными названиями «кумаха» или «потируха».

Описаний почти нет, а в разных местностях одинаковые названия были у разных болезней.

Например, «огневицей» в Псковской губернии могли называть грипп и простудные заболевания, а в Липецкой - сердечные болезни.

Самым популярным названием любого недуга было «лихорадка», или лихоманка. О происхождении лихорадки существуют легенды.

Крылатые сестры.

Одна легенда рассказывает, что болезнь имеет облик девяти крылатых сестер, ненавидящих человеческий род и поклявшихся его извести.

Эти крылатые сестры имеют вид полуптиц, но лица у них человеческие.

Как одна из сестер глянет, так человек сразу заболевает.

Когда одна сестра на человека посмотрит, так тотчас вторая сестра подлетает, а за ней и третья.

Пока крылатые сестры не натешатся, человек не поправится.

С этой легендой связано поверье о том, что видеть во сне крылатых сущностей с женскими лицами - к долгой болезни.

Если сущности с крыльями были с мужскими лицами - это еще хуже.

Болезнь будет иметь осложнения.

 

х х х х х 

Заговор. Избавление от напасти.

Один из экстравагантных способов избавления от болезни состоит в том, что нужно переписать часть текста из «Сошествия Иоанна Предтечи в ад».

Сложить в четыре раза и носить на кресте шесть недель.

На седьмой неделе сжечь и проглотить.

Если удалось подгадать так, что сожжение носимого на теле текста и поглощение оного произошло в День Усекновения Главы Иоанна Предтечи - мощь ритуала возрастет.

 

х х х х х 

Письмо к болезни.

Другой не менее интересный способ избавления от болезни связан с тем, что нужно написать письмо к болезни, называя ее по имени.

Сейчас существует огромное количество названий заболеваний, которыми люди щеголяют, зная и не зная.

В старину называть болезнь по имени считалось одной из самых плохих примет.

Верили, что если назвать болезнь «лихорадкой», то она тотчас это услышит, прискачет и начнет опять мучить.

Поэтому говорить о болезнях, называть симптомы категорически запрещалось в частных беседах.

Обращение к болезни писали, называя ее по-разному:

Марией Иродовной, милой мучительницей и т.д.

В «письме к болезни» тоже нужно называть ее по-разному, лучше ласково.

Текст письма составляется произвольно.

После того как оно написано, его нужно сложить и повесить на нательный крест или на шею на нитке.

Вечером отрезать по одной букве.

Как буквы будут убывать, так и болезнь уйдет.

В «письме к болезни» можно обращаться не к одной из сестер, а к нескольким.

Вот имена дочерей Иродовых и симптомы, которые вызывают их «объятия».

 

1. Трясея, она же трясучка, она же трясовица.

Человека трясет, и он не может справиться с этим.

 

2. Огнея, она же огневица, разжигает чрезмерный огонь в сердце, и он распространяется по всему телу.

Как бы человек ни пытался замерзнуть, ему все время жарко.

 

3. Ледея. Напускает ледяной холод.

Человек не может согреться и все время мерзнет.

 

4. Гнетея. Набрасывается на грудь и органы дыхания.

Человек не может вдохнуть.

 

5. Хрипуша. Она вызывает хрипы и сипение, так что человек задыхается от кашля.

 

6. Глухея. Поселяется в голове у человека и закладывает ему уши, так что он ничего не слышит.

 

7. Ломея - ломит кости и голову.

 

8. Сухея - вызывает истекание кровью и усыхание.

 

9. Желтея - человек желтеет и вскоре погибает.

 

10. Мигея - вызывает бессонницу.

 

11. Коркуша - вызывает дурь, неадекватное поведение, странный и нелепый вид.

Такого человека хочется обижать или унижать.

 

12. Невея - вызывает состояние, при котором человек ничего не понимает и, главное, не хочет понять.

 х х х х х 

Заговоры «12 прутьев»

На восходе солнца нужно сорвать двенадцать прутьев с разных деревьев.

Срывать только те ветви, которые смотрят на восток.

Срывая прут, надо читать этот заговор.

Из 12 прутьев составить веник, связать черной шерстяной нитью и символически стегать больного, читая заговор.

В принципе, заговор нужно читать двенадцать раз, но тяжелобольные люди не выносят и трех раз, так что для начала надо читать хотя бы три раза, а потом увеличивать чтение до двенадцати.

После того как заговор прочитан, веник нужно сжечь и для нового ритуала изготовить новый веник.

Господи, благослови!

Господи, помоги!

Во граде Ефесте на лобном месте под листом дубовым стояли три гробницы.

Во первой Михаил-архангел, во второй гробнице - Гавриил-хранитель, в третьей гробнице - святой Симон.

Ходил святой Симон по матушке сырой земле, встретил он 12 дев простоволосых, в одних рубахах и без пояса.

Стал их святой Симон спрашивать:

- Вы чьего роду-племени?

- Мы роду Иродова.

- Куда вы, 12 дев, ходили?

- Мы ходили по сырой земле-матушке, раба божия (имя) искали, тело его знобили, кости крушили, раба божия (имя) смерти предавали.

Пошел святой Симон в лес дремучий, срезал 12 прутьев и стал 12 дев прутьями наказывать, а они его умолять-уговаривать:

«Святой Симон, не бей нас, не тирань!

А мы раба божия (имя) от лютой смерти избавим, тело оставим!» Аминь!

 

х х х х х 

* Встану я, раб божий, благословясь, пойду я, раб божий (имя), перекрестясь во чисто поле, в восточную сторону.

В той восточной стороне стоит высокое дерево, под тем деревом под высоким стоят три чудотворца.

Первый чудотворец - Николай Угодник.

Второй чудотворец - Козьма-Демьян.

Третий чудотворец - Святой Симон.

Пошел святой Симон в путь, а навстречу ему 12 дев идут, косматые, в рубахах, немытые.

- Куда вы, 12 сестер, пошли?

- Мы, 12 сестер, пошли в путь во дорогу, народ томить, знобить, корчить и лютой смерти предавать.

Взял святой Симон в каждую руку по три прута и дал им в спины три лозана.

Тогда взмолились Симону святому девки-простоволоски, немытые, нечесаные.

- Не трогай нас, святой Симон, а мы не тронем (имя), и говорим, кто эту молитву будет читать три раза в день, того кумаха не коснется.

В этом заговоре есть непонятное слово «лозан».

Это устаревшее название удара кнутом или удара лозой.

«Бить кнутом», или «лозан».

Вопрос о том, нужно ли употреблять устаревшие выражения в заговорах,

- сложный. Единого мнения не существует.

Одни считают, что форма заговора не должна меняться ни в коем случае, так как любое изменение формы вносит коррективы в традицию.

Другие исследователи, напротив, полагают, что слова в заговорах можно и нужно менять, так как главное в деле исцеления - намерение.

Заговор, по их мнению, это намерение усиливает.

Какая точка зрения более правильна, трудно сказать.

Надо действовать по интуиции: если чутье подсказывает, что заговор нельзя менять, так и нужно делать.

А если захотелось поэкспериментировать и на базе существующего текста составить свой текст - тоже неплохо.

 

х х х х х 

* Стану я, раб божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, умоюсь утренней росой и Господу Богу помолюсь!

И пойду далече во чистое поле.

Есть в чистом поле да в восточной стороне святой остров.

На том на святом острове стоит святое дерево Ель.

Коренья высохли, кора и ветви облетели. Спрошу я святого дерева Ели:

- Гой ты еси, святое дерево Ель!

Отчего ты посохло, почему сухи твои коренья, кора и ветви?

И говорит мне, рабу божьему (имя), святое дерево Ель:

- Посохло я, высохли мои коренья и увяли кора и ветви от того, что на мне, на святом дереве Ели, на вершине сидит сизый черный ворон.

Нос у него железный, когти булатные, крылья огненные.

Из крыльев пламень пышет на все стороны, и прижигает он на рабе божьем (имя) уроки, призоры, порчи, встречи и приговоры:

злые лихие наговоры и злую думу.

Обороняет он меня, раба божия (имя), от колдуна и от колдуньи, от ведуна и от ведуньи, от сивого, от черного, черемного, от плешивого, от шелудивого, от поганого, от нечистого, от двоеженца, от троеженца, от однозубого, двоезубого, троезубого, от пучеглаза, от пучеглазки, от попа, от попадьи, от дьякона, от дьяконицы, от пономаря, от пономарихи, от еретика, от еретички и от всякого лихого человека.

От притки, лихой порчи и зависти.

Всякому злому и лихому человеку меня, раба божия (имя), не испортить, злом не попомнить, не обзывать и не обурочить, не обморочить, не обхаркивать, не обкашливать! Отныне и во веки веков. Аминь!

 

Эту молитву нужно написать на бумаге, три дня носить на шее, а потом, сняв с шеи, сжечь.

Молитва ради Пресвятой твоей Матери и всех твоих святых.

Избави, Господи, раба твоего (имя) от дьяволицы, трясовицы и знобицы.

Ты, красавица дьяволица, отойди от раба божия (имя), а если не отойдешь, то возьмутся за тебя 4 евангелиста:

Матвей, Лука, Марк и Иоанн Златоуст, и ты будешь свергнута во тьму черных дубов, где будешь гореть во веки веков.

Эту молитву нужно написать на бумаге, 12 дней носить на шее, а потом, сняв с шеи, сжечь, читая молитву.

Во имя Отца и Сына и Святого духа!

Крест - хранитель всей Вселенной! Крест - красота церковная, крест - царям держава, крест - ангелам слава, крест - бесам язва. Крест пречистый - ты мне будешь помощник!

Выходили из-за моря 77 девиц прекрасных, встретился им преподобный Пафнутий, спросил он:

«Откуда вы, девицы»?

Они ответили: «Из-за моря-океана идем в мир к людям, чтоб кости ломать, в жар бросать, в мертвечину превращать».

Тогда преподобный Пафнутий начал их наказывать и дал им по 77 лозанов (ударов кнутом).

Они стали его просить:

«О, преподобный Пафнутий, помилуй нас.

А кто имя твое на себе, на бумаге написанное, носит или молитву эту напишет и с собой носить будет, мы убежим от того человека.

Сбежим и пойдем по морям гулять и по рекам прятаться».

О преподобный Пафнутий, помоги рабу божьему (имя) от лихорадки избавиться. Лихорадка!

Водяная, ветряная, подуманная, пога-данная!

Тут в голове (имя человека) тебе не стоять, живой кости не ломать.

Поди на воды, на ветры, на огни.

Там тебе будет удобно гулять, одной пировать, да нечистых духов мучить.

 

х х х х х 

Защита от негатива. Заговор от смертельной порчи.

Порча - это нарушение равновесия тонких тел человека, проявляющееся в депрессиях, нежелании жить и стремлении разрушать себя.

Существует много разновидностей порчи, самая опасная из которых - порча на смерть. Эта разновидность порчи проявляется в нежелании жить.

Более слабые виды порчи проявляются в неадекватном поведении, в желании избежать любой ответственности и в длительных болезнях.

Когда у Леры ушел муж, она почувствовала, что жизнь утратила смысл.

Лера никогда не работала и, оставшись одна, с детьми, да еще без денег, замкнулась в себе.

Ей казалось, что окружающие радуются ее горю, что подруги хихикают за ее спиной. Родители внушали Лере, что для женщины «главное - быть замужем», что «одинокая женщина - это неприлично», так что Лера не понимала, что делать дальше.

Лера все время ходила, глядя в землю, было так стыдно, что муж ушел, что она боялась поднять глаза.

Она перестала интересоваться маленькими детьми, пробовала пить, но легче не стало. Хотелось выть и броситься в окно.

Подруга, встревоженная поведением Леры, пыталась помочь, но Лера только раздражалась.

Тогда подруга, тайно от Леры, начала читать «заговор от смерти», и помогло... Лера взяла себя в руки, ей удалось начать новую жизнь.

А потом и муж вернулся. Лера его простила.

Вспоминая тот период жизни, Лера не могла понять, какая сила удержала ее от самоубийства.

Причина депрессии здесь в ощущении стыда за то, что случилось.

Только чувство стыда здесь ложное.

Человека, на которого обрушилось цунами, в этом винить нельзя.

Разрыв с мужем - такое же цунами, обрушивающееся на безмятежную жизнь.

Другая причина депрессии - в убеждении, что «одинокая женщина - это неприлично», и в том, что «главное - быть замужем».

Всякое в жизни бывает, и главное, разрешить себе не соответствовать высоким требованиям, которые существуют в сознании.

Очень важно разрешить себе быть хуже, на время, естественно.

Если обратиться к магии, то причина депрессии состоит в другом.

Кстати, во времена царствования заклинаний и ритуалов не видели разницу между такими понятиями, как «депрессия» или «болезнь».

Значение имело только самочувствие человека, и если это самочувствие оказывалось плохим, то вывод был один - порча.

В старину причина, вызывающая депрессию или любое другое негативное магическое воздействие, считалась одушевленным существом.

Древние строили свои выводы на основании того факта, что болезнь, находящаяся внутри человека, заставляет с ней считаться: больной только и говорит о болезни и часто идет на поводу недуга.

Да и как тут не пойти на поводу - когда стоит только сказать человеку:

«Я хочу сделать это...», его болезнь словно говорит:

«Ты будешь делать так, как скажу я...» Ощущая себя не хозяином в собственном теле, человек стремился выжить сущность, называемую болезнью.

Делалось это заклинаниями и другими методами.

Очень часто депрессии или серьезные болезни связывались с образами птиц.

Птицы считались почтальонами, умеющими летать на небеса и выслушивать волю высших сил, а потом возвращающимися на землю и вещающими эту волю человеку.

 

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!