Лечебное действие мудры.

 

 

Каждая структура и функция физического тела имеют свое соответствие в тонком измерении, и именно в этом измерении мудры действуют. Посредством направления энергии, снятия энергетических заторов и запуска энергетических импульсов они положительно воздействуют на физическое тело. И такое воздействие, при постоянных занятиях, способно помочь выздоровлению, однако не нужно забывать, что заниматься следует с положительным внутренним настроем.

 

     Истоки большинства болезней коренятся в тонком теле. Вследствие длительной душевной и энергетической неуравновешенности в итоге заболевает и само тело.

 

     При отсутствии энергетического баланса в организме человека возникает внутренняя напряженность. Когда же человек здоров, то в нем сохраняется энергетический баланс.

     Если болезнь начинает проявляться на телесном уровне, значит, имело место длительное неравновесное состояние внутри человека, что мешало току энергии. И соответствующий орган заболевает, так сказать, из-за недостатка света.

 

     Каждый врач сможет вам подтвердить, что лучший лекарь для больного — он сам.

     Врачебная помощь, таким образом, служит лишь подспорьем ваших собственных усилий, и цель ее в том, чтобы укрепить душевное состояние больного, пробудить в нем дремлющие собственные целительные силы.

     В противном случае польза от лечения будет кратковременной. Больной обязан постоянно сотрудничать с врачом: истинное исцеление произойдет лишь в том случае, если он приведет себя в согласие с вселенскими законами и тем самым обретет необходимую энергию, выдержку и веру.

 

     Основная предпосылка исцеления, безусловно, это проникновение больного в истинную суть болезни и его честность перед самим собой. Осмотрительность в обхождении с самим собой уже предполагает умение постоянно за собой следить, что­бы распознать определенные недостатки своего поведения и изменить его. Внимательность к себе вы должны упражнять каждодневно.

 

Аюрведа.

 

     Жизнь, здоровье и болезнь, согласно индийской науке врачевания аюрведе, которая тесно связана с йогой, определяются трояким воздействием духа, души и тела.

     Болезнь там именуется вьядхи. Въядхи вызывает самые различные виды человеческих несчастий и горестей.

     Исцеление означает победу над этими состояниями и обращение отрицательного настроя и затенённости в клетках в положительный настрой и свет. Болезнь означает неблагозвучие, разлад; здоровье же предстает как состояние гармонии.

 

     Аюрведический врач всегда воспринимает свою помощь как подспорье в деле самоизлечения больного. Вера в себя и свое исцеление, доверие к врачу, а также признание и понимание своей болезни являются лучшими предпосылками к выздоровлению.

 

х х х х х

 

Человеческое тело, согласно аюрведической медицине, состоит из пяти первоэлементов, иначе стихий: земли, воды, огня, воздуха и эфира.

 

     Земля находится во всех твердых частях человеческого тела, которые прикреплены к конкретному месту, как, например, кости.

     Вода находится во всех жидкостях нашего организма: крови, лимфе, слизи. Вода отвечает за силу, что удерживает наше тело вместе.

     Огонь проявляет свое действие в вырабатываемом телом тепле, в деятельности пищеварительного сока и других вырабатывающих тепло соках.

     Воздух определяет восприимчивость нервных окончаний.

     Эфир действует посредством грубых и тонких нади, представляющих собой энергетические каналы, которыми пронизано все наше тело.

 

Эти пять стихий составляют три доши, или темперамента: вата, питта и капха:

 

вата состоит из воздуха и эфира, и это деятельный темперамент;

питта состоит из огня и воды, и это воспламеняющий темперамент;

капха состоит из воды, и это организующий темперамент.

 

     Три доши связаны с функциями телесных соков и относящимися к ним нервными токами. Болезнь случается тогда, когда нарушается равновесие между дошами. Причин этому может быть много.

     Человек является составной частью окружающего мироздания и связан с ним. Все оказывает воздействие на него: дружба, неприязнь, питание, погода, часы суток и время года.

     Пять стихий находятся либо в равновесии, либо в разладе между собой. Если преобладает в организме стихия огня — это можно отнести к чрезмерному действию солнца, жары или же слишком острой пище.

     Значительное преобладание стихии огня может вызвать даже злобный взгляд и связанное с этим возбуждение — горячность. Стихия земли начинает чрезмерно проявляться, когда человек выказывает большое упрямство и неуступчивость в поведении или когда его пища слишком однообразна.

 

Практикование мудр, воздействует на распределение пяти стихий. При регулярных занятиях мудра способна вернуть доши в равновесное состояние. Однако ваши нездоровые привычки изменить необходимо.

 

Мудры для равновесия темпераментов.

 

Следующие три мудры служат уравновешиванию трех темпераментов.

 

Движущая мудра.

Большой палец слегка касается указательного и среднего пальцев. Безымянный палец и мизинец вытянуты.

Мудра выполняется обеими руками.

 

 

 

х х х х х

 

Воспламеняющая мудра.

Большой палец и мизинец слегка соприкасаются. Три оставшихся пальца соединены и вытянуты. Большой палец и мизинец левой руки слегка касаются большого пальца и мизинца правой руки. Три других пальца обеих рук не касаются друг друга.

 

 

 

х х х х х

 

Организующая мудра.

 

Большой палец правой руки слегка касается ми­зинца и безымянного пальца. Оба других пальца вытянуты. Большой палец левой руки касается ука­зательного и среднего пальцев.

 

 

 

х х х х х

 

Мудра и врачевание духа.

 

Гаутама Будда называл свое учение врачеванием. Он не только был духовным наставником, но и обладал способностью исцелять подобно Иисусу из Назарета.

     В Новом Завете об этом поведано много историй. Любопытно в этих исцелениях то, что там от больных непременно требуют изменить жизнь, расстаться с въевшимися привычками и не повторять прежних ошибок. О великих йогинах и святых тоже часто говорится, что они исцеляли хворых.

     В тибетском тантризме есть даже будда Медицины, к которому может обратиться больной за исцелением. Будда-целитель часто изображается с рукоположением, изгоняющим страх (абхая-мудра, то есть «жест неустрашимости»).

     Иными словами, тому, кто ищет исцеления, нужно изгнать страх, отказаться от всякого вида насилия по отношению как к себе, так и к другим, и исполниться веры.

 

х х х х х

 

 

Абхая-мудра, мудра неустрашимости.

 

     Некогда один завистливый ученик Будды воз­желал убить его. Когда же после многих попыток это ему не удалось, он натравил на Будду дикого слона. Тогда тот поднял свою правую руку, сложенную в жесте неустрашимости, и сила любви Будды усмирила слона.

 

«Страх пожирает душу»

 

     Все культуры сходны в том, что духовное исцеление происходит лишь тогда, когда сам хворый верит в его возможность. Эта вера предполагает бесстрашие, ибо вследствие страха и боязни мы загоняем себя в угол, совершенно отрезая себя от космических энергетических токов.

 

     Как к милосердному будде, дарующему нам защиту и исцеление, мы обращаемся к божественной Таре. Нечто сходное мы обнаруживаем в христианской мистике.

     В христианской иконографии Богоматерь часто изображается с дарующей благословение мудрой и шалфеем — травой, которую высоко ценили на Востоке за ее целебное и изгоняющее злых духов действие.

     Благословляющее рукоположение представляет собой открытую длань с указующим вниз перстом. Чтобы сильнее поверить в свое исцеление, вы можете обратиться взором к образу такого божества и сосредоточиться на положении рук.

 

х х х х х

 

 

Варада-мудра, благословляющая мудра.

 

     Абхая-мудра как жест неустрашимости должна забрать страх у тех, кто просит об исцелении. Боязнь — супротивность любви, а лишь любовь воистину исцеляет. Но она пребывает там, где люди не знают страха.

     Варада-мудра как благословляющий жест, который большей частью встречается в женских образах и воплощениях божеств, дарует благодать и исполнение желаний.

     Во многих культурах Богоматерь, являясь здесь воплощением всеохватной, бескорыстной и милосердной любви, помогает взыскующим на их пути к исцелению и осмысленному бытию.

     Она требует от них полного самоотречения, чтобы ее благодать могла их коснуться. Такую благодать именуют милостью.

     Милость должна пасть на плодоносную почву, которую может возделать лишь сам взыскующий, открываясь ниспосылаемой милости и через поведение и поступки, соразмерные Божьему промыслу.

     Мудра помогает соединиться с врачующими космическими энергиями, которые воплощены в образах покровительствующего божества, будды Медицины, Тары в ее различных воплощениях, например в виде милосердной праджни, Богоматери Марии, Дурги, индийской богини, архангела Михаила в католической и православной мистике и многих других.

 

х х х х х

 

Ниже приведена, мудра, способствующая исцелению. Твердо уверуйте в то, что вы в состоянии воспринимать космическую энергию. Обретите состояние полного доверия. Откройтесь навстречу положительной, лучезарной космической энергии.

 

Мудра принимающих рук.

 

1.Сядьте прямо и оставайтесь неподвижными на протяжении всего упражнения.

2.Лицо обращено на восток или на север. Положите руки на колени раскрытыми ладонями вверх.

3.Закройте глаза. Полностью расслабьтесь.

4.Сосредоточьтесь на дыхании. Дышите глубоко и спокойно.

5.Успокойте свои мысли. Смотрите на них как бы со стороны, не следуйте за ними. Пусть они текут своим чередом.

6.Вновь обратите свое внимание на телесные ощущения и не отвлекайтесь.

7.Почувствуйте, как открытые руки принимают в себя космическую энергию, которая оттуда растекается по всему телу, освещает его и вновь оживляет орган за органом, клетку за клеткой.

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!