Достоевский Федор Михайлович (1821 – 1881 гг.) Афоризмы.

Великий русский писатель. Родился в Москве. Отец, Михаил Андреевич — штаб-лекарь московской Мариинской больницы для бедных, в 1828 г. получил звание потомственного дворянина. Мать —Мария Федоровна (урожденная Нечаева). В семье Достоевских было еще шестеро детей. В мае 1837 г. будущий писатель едет с братом Михаилом в Петербург и поступает в приготовительный пансион К. Ф. Костомарова. Вокруг Достоевского в училище образуется литературный кружок. По окончании училища (конец 1843 г.) он был зачислен полевым инженером-подпоручиком в Петербургскую инженерную команду, но уже в начале лета 1844 г., решив всецело посвятить себя литературе, подал в отставку и уволился в чине поручика. Закончил перевод повести «Евгения Гранде» Бальзака. Перевод стал первой опубликованной литературной работой Достоевского. В мае 1845 г. после многочисленных переделок заканчивает роман «Бедные люди», который имел исключительный успех. С марта-апреля 1847 г. Достоевский становится посетителем «пятниц» М.В. Буташевича-Петрашевского. Участвует он и в организации тайной типографии для печатания воззваний к крестьянам и солдатам. Арест Достоевского произошел 23 апреля 1849 г.; его архив при аресте был отобран и, вероятно, уничтожен в III отделении. Восемь месяцев Достоевский провел в Алексеевском равелине Петропавловской крепости под следствием, во время, которого проявил мужество, скрывая многие факты и стремясь по возможности смягчить вину товарищей. 22 декабря 1849 г. Достоевский вместе с другими ожидал на Семеновском плацу исполнения смертного приговора. По резолюции Николая I казнь была заменена ему 4-летней каторгой с лишением «всех прав состояния» и последующей сдачей в солдаты. С января 1850 по 1854 гг. Достоевский отбывал каторгу, но смог возобновить переписку с братом Михаилом и другом А. Майковым. В ноябре 1855 г. Достоевский произведен в унтер-офицеры, а после — в прапорщики; весной 1857г. писателю было возвращено потомственное дворянство и право печататься. Полицейский надзор над ним сохранялся до 1875 г. В 1857 г. Достоевский женился на овдовевшей М.Д. Исаевой. Брак не был счастливым: Исаева дала согласие после долгих колебаний, измучивших Достоевского. Создает две «провинциальные» комические повести — «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели». В декабре 1859 г. он приехал жить в Петербург. Интенсивная деятельность Достоевского сочетала редакторскую работу над «чужими» рукописями с публикацией собственных статей. Выходит в свет роман «Униженные и оскорбленные», огромный успех имели «Записки из Мертвого дома». В июне 1862 г. Достоевский впервые выехал за границу; посетил Германию, Францию, Швейцарию, Италию, Англию. В августе 1863 г. писатель вторично выехал за границу. В Париже он встретился с А.П. Сусловой, драматические взаимоотношения с которой получили отражение в романах «Игрок», «Идиот» и других произведениях. В октябре 1863 г. он возвратился в Россию. 1864 г. принес Достоевскому тяжелые утраты. 15 апреля умерла от чахотки его жена. Личность Марии Дмитриевны, как и обстоятельства их «несчастной» любви, отразились во многих произведениях Достоевского (в образах Катерины Ивановны — «Преступление и наказание» и Настасьи Филипповны — «Идиот»). 10 июня умер М.М. Достоевский. В 1866 г. истекающий срок контракта с издателем вынудил Достоевского одновременно работать над двумя романами — «Преступление и наказание» и «Игрок». В октябре 1866 г. к нему приходит стенографистка А.Г. Сниткина, которая зимой 1867 г. становится женой Достоевского. Новый брак был более удачен. До июля 1871 г. Достоевский с женой живет за границей (Берлин, Дрезден, Баден-Баден, Женева, Милан, Флоренция). В 1867—1868 гг. Достоевский работал над романом «Идиот». По предложению Некрасова писатель печатает в «Отечественных записках» свой новый роман «Подросток». В последние годы жизни возрастает популярность Достоевского. В1877 г. он был избран членом-корреспондентом Академии наук. В1878 г. после смерти любимого сына Алеши совершает поездку в Оптину пустынь, где беседует со старцем Амвросием. Пишет «Братья Карамазовы» — итоговое произведение писателя, в котором художественное воплощение получили многие идеи его творчества. В ночь с 25 на 26 января 1881 г. у Достоевского пошла горлом кровь. Днем 28 января писатель попрощался с детьми, вечером он скончался. 31 января 1881 г. при огромном стечении народа состоялись похороны писателя. Он похоронен в Александро-Невской лавре в Петербурге.

 

-Без великодушных идей человечество жить не может.

 

-Без детей нельзя было бы так любить человечество.

 

-Без идеалов, то есть без определенных хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности.

 

-Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

 

-Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов.

 

-В идеале общественная совесть должна сказать: пусть погибнем мы все, если спасение наше зависит лишь от замученного ребенка, — и не принять этого спасения.

 

-В том-то и признак настоящего искусства, что оно всегда современно, насущно-полезно.

 

-Веселость человека — это выдающаяся черта человека.

 

-Вино скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его.

 

-Высшая и самая характерная черта нашего народа — это чувство справедливости и жажда ее.

 

-Высшее счастье обязывает душу.

 

-Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

 

-Гуманность есть только привычка, плод цивилизации. Она может совершенно исчезнуть.

 

-…Да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

 

-Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.

 

-Дурной признак, когда перестают понимать иронию, аллегорию, шутку.

 

-Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели.

 

-…Если хотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как он говорит, или как он плачет, или как он волнуется благороднейшими идеями, а смотрите на него лучше, когда он смеется. Хорошо смеется человек — значит, хороший человек.

 

-Если хотите, человек должен быть глубоко несчастен, ибо тогда он будет счастлив. Если же он будет постоянно счастлив, то он тотчас же сделается глубоко несчастлив.

 

-Есть минуты, когда люди любят преступление.

 

-Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы.

 

-Жизнь скучна без нравственной цели, не стоит жить, чтобы только питаться, это знает и работник — стало быть, надо для жизни нравственное занятие.

 

-Идея о бессмертии — это сама жизнь, живая жизнь, ее окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества.

 

-Иного выгоднее иметь в числе врагов, чем в числе друзей.

 

-Искусство есть такая потребность для человеку как есть и пить. Потребность красоты и творчества, воплощающего ее, — неразлучна с человеком, и без нее человек, может быть, не захотел бы жить на свете.

 

-Искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребностям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскивании этого идеала, — рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнью.

 

-Исчезает честь — остается формула чести, что равносильно смерти чести.

 

-Какая разница между демоном и человеком? Мефистофель у Гёте говорит: «Я часть той части целого, которая хочет зла, а творит добро». Увы! Человек мог бы сказать о себе совершенно обратное.

 

-Кто легко склонен терять уважение к другим, тот прежде всего не уважает себя.

 

-Кто не любит природы, тот не любит человека, тот не гражданин.

 

-Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра.

 

-Лгут только одни негодяи.

 

-Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим.

 

-Лишь трудом и борьбой достигается самобытность и чувство собственного достоинства.

 

-Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.

 

-Лучшие люди познаются высшим нравственным развитием и высшим нравственным влиянием.

 

-Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих.

 

-Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, по чем воздыхает.

 

-Милостыня развращает и подающего и берущего, и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство.

 

-Можно ли любить всех, всех людей… Конечно, нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.

 

-Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы их учим чему-нибудь, чтоб сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними.

 

-На то и ум, чтобы достичь того, чего хочешь.

 

-Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.

 

-Не сильные лучшие, а честные. Честь и собственное достоинство — сильнее всего.

 

-Не требуй прав человечества, не то первый позовешь на помощь закон.

 

-Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос верны ли мои убеждения?

 

-…Нелепости слишком нужны на земле. На нелепостях мир стоит, и без них, может быть, в нем совсем ничего бы не произошло.

 

-Нельзя любить то, чего не знаешь!

 

-Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься.

 

-Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество…

 

-Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести.

 

-Нет счастья в бездействии.

 

-Никакой наукой не составите общества, если нет благородного материала, живой и доброй воли, чтоб жить честно и любовно. Наука укажет выгоды и докажет только, что выгоднее всего быть честным.

 

-Ничему не удивляться есть, разумеется, признак глупости, а не ума.

 

-…Но что же мне делать, если я наверное знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело — тем более тут эгоизма. Люби самого себя — вот одно правило, которое я признаю. Жизнь — коммерческая сделка…

 

-Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за все.

 

-Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете.

 

-Общественных гражданских идеалов, не связанных органически с идеалами нравственными, не существовало никогда, да и не может существовать!

 

-Он был ласков с теми, которым делал добро, и особенно с теми, кому делал добрее.

 

-Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников, ибо тут соприкосновение с природой, с любовью к природе.

 

-Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

 

-Осмыслить и прочувствовать можно и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человека.

 

-Основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения.

 

-…Полезною оказывается лишь та война, которая предпринята для идеи, для высшего и великого принципа, а не для материального интереса, не для жадного захвата…

 

-Порядочный тон заключается в искренности и честности.

 

-Похвала всегда целомудренна.

 

-Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение ибо что такое «пробить сердце»? — Привить нравственность, жажду нравственности.

 

-Пусть присяжные прощают преступников, но беда, если преступники сами начнут прощать себя.

 

-Религия есть только формула нравственности.

 

-Самые серьезные проблемы современного человека происходят от того, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества.

 

-Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

 

-Свободные установления тогда хороши, когда они у людей, себя уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина.

 

-Сила не нуждается в ругательствах.

 

-Сластолюбие вызывает сладострастие, сладострастие – жестокость.

 

-Созидается общество началами нравственными.

 

-Счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

 

-У честных врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.

 

-Человек, который не был ребенком, будет плохим гражданином.

 

-Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальное великой идее нравственной?

 

-Честный человек с тем живет, чтоб иметь врагов.

 

-Юмор есть остроумие глубокого чувства.

 

-Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить.

 

-Я странно читаю, и чтение странно действует на меня. Что нибудь, давно перечитанное, почитаю вновь, и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во все, отчетливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.

 

-Я хочу не такого общества, где бы я не мог делать зла, а такого именно, чтоб я мог делать всякое зло, но не хотел его делать сам.

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!