Толстой Лев Николаевич (1828 – 1910 гг.) Афоризмы.

Русский писатель, философ. Родился в Ясной Поляне, Тульской губернии, в богатой аристократической семье. Поступил в Казанский университет, но затем оставил его. В 23-летнем возрасте отправился на войну с Чечней и Дагестаном. Здесь начал писать трилогию «Детство», «Отрочество», «Юность». На Кавказе участвовал в военных действиях, будучи артиллерийским офицером. Во время Крымской войны отправился в Севастополь, где продолжил воевать. После окончания войны уехал в Санкт-Петербург и в журнале «Современник» опубликовал «Севастопольские рассказы», в которых ярко отразился его выдающийся писательский талант. В 1857 г. Толстой отправился в путешествие по Европе, которое его разочаровало. С 1853 по 1863 гг. писал повесть «Казаки», после чего решил прервать литературную деятельность и стать помещиком-землевладельцем, занимаясь просветительской работой в деревне. С этой целью уехал в Ясную Поляну, где открыл школу для крестьянских детей и создал собственную систему педагогики. В 1863—1869 гг. написал свое фундаментальное произведение «Война и мир». В1873—1877 гг. создал роман «Анна Каренина». В эти же годы полностью сформировалось мировоззрение писателя, известное под названием «толстовство», суть которого просматривается в произведениях: «Исповедь», «В чем моя вера?», «Крейцерова соната». Учение изложено в философско-религиозных трудах «Исследование догматического богословия», «Соединение и перевод четырех Евангелий», где главный упор делается на нравственном совершенствовании человека, обличении зла, непротивлении злу насилием. Позже вышла в свет дилогия: драма «Власть тьмы» и комедия «Плоды просвещения», затем серия рассказов-притч о законах бытия. Со всех уголков России и мира в Ясную Поляну съезжались почитатели творчества писателя, к которому они относились, как к духовному наставнику. В 1899 г. вышел в свет роман «Воскресение». Последние произведения писателя — рассказы «Отец Сергий», «После бала», «Посмертные записки старца Федора Кузьмича» и драма «Живой труп». Исповедальная публицистика Толстого дает развернутое представление о его душевной драме: рисуя картины социального неравенства и праздности образованных слоев, Толстой в жесткой форме ставил перед обществом вопросы смысла жизни и веры, подвергал критике все государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства, суда, брака, достижений цивилизации. Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе, как основа всемирного братства людей. В 1901 г. последовала реакция Синода: всемирно известный писатель был официально отлучен от церкви, что вызвало громадный общественный резонанс. 28 октября 1910 г. Толстой тайно от семьи покинул Ясную Поляну, в дороге заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Ас-тапово Рязано-Тральской железной дороги. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни.

 

Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых сами они не стоят.

 

Больше всего говорит тот, кому нечего сказать.

 

В деле хитрости глупый человек проводит более умных.

 

В народной речи живут и всегда действуют законы рождения языка.

 

В минуту нерешительности действуй быстро и старайся сделать первый шаг, хотя бы и лишний.

 

В человека вложена потребность счастья; стало быть, оно законно.

 

Обращаться с языком кое-как — значит, и мыслить кое-как.

 

Одно из самых удивительных заблуждений — заблуждение о том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.

 

Остерегайтесь мысли, что у вас есть такие добродетели, каких нет у других.

 

От пятилетнего ребенка до меня только шаг. От новорожденного до меня страшное расстояние.

 

Ошибочно думать, что многознание есть достоинство. Важно не количество, а качество знания.

 

Первая и несомненная обязанность человека есть участие в борьбе с природой за свою жизнь и жизнь других людей.

 

Прежде чем говорить о благе удовлетворения потребностей, надо решить, какие потребности составляют благо.

 

Призвание можно распознать и доказать только жертвой, которую приносит ученый или художник своему покою и благосостоянию.

 

Пусть одобрение людей будет последствием твоего поступка, а не целью.

 

Различие между ядами вещественными и умственными в том, что большинство ядов вещественных противны на вкус, яды же умственные в виде… дурных книг, к несчастью, часто привлекательны.

 

Самое могущественное внушение добра есть пример доброй жизни.

 

Самые выдающиеся дарования губятся праздностью.

 

Самый верный признак истины — это простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.

 

Самый лучший человек тот, который живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами, и самый худший сорт человека — который живет чужими мыслями и своими чувствами. Из различных сочетаний этих четырех основ, мотивов деятельности — все различие людей.

 

Сила войска зависит от его духа.

 

Сильные люди всегда просты.

 

Слово есть поступок.

 

Совесть — это память общества, усвоенная отдельным лицом.

 

Сражение выигрывает тот, кто твердо решил его выиграть.

 

Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью.

 

Счастье есть удовольствие без раскаяния.

 

Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.

 

Только бы люди знали, что цель человечества не есть материальный прогресс, что прогресс этот есть неизбежный рост, а цель одна — благо всех людей…

 

Только с сильными, идеальными стремлениями люди могут низко падать нравственно.

 

Тщеславие… Должно быть, оно есть характерная черта и особенная болезнь нашего века.

 

У одной девушки спросили, какой самый главный человек, какое самое главное время и какое самое нужное дело? И она ответила, подумав, что самый главный человек тот, с которым ты в данную минуту общаешься, самое главное время то, в котором ты сейчас живешь, и самое нужное дело сделать добро тому человеку, с которым в каждую данную минуту имеешь дело.

 

У того, кто ничего не делает, всегда много помощников.

 

Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.

 

Человек должен быть рабом. Выбор для него только в том, чьим: своих страстей, а значит, и людей, или же своего духовного начала.

 

Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести.

 

Человек немыслим вне общества.

 

Человек подобен дроби, числитель есть то, что он есть, а знаменатель — то, что он о себе думает. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.

 

Человек, отделяющий себя от других людей, лишает себя счастья, потому что чем больше он отделяет себя, тем хуже его жизнь.

 

Человек, переставший пить и курить, приобретает ту умственную ясность и спокойствие взгляда, который с новой верной стороны освещает для него все явления жизни.

 

Чем больше мы любим, тем обширнее, полнее и радостнее становится наша жизнь.

 

Чем лучше человек, тем меньше он боится смерти.

 

Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.

 

Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи.

 

Эстетическое и этическое — два плеча одного рычага: насколько удлиняется и облегчается одна сторона, настолько укорачивается и тяжелеет другая. Как только человек теряет нравственный смысл, так он делается особенно чувствителен к эстетическому.

 

Язык есть орудие мышления.

 

Власть одного человека над другим губит, прежде всего, властвующего.

 

Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени.

 

Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты.

 

Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.

 

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.

 

Всегда, кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.

 

Всякая откровенно выраженная мысль, как бы она ни была ложна, всякая ясно переданная фантазия, как бы она ни была нелепа, не могут не найти сочувствия в какой-нибудь душе.

 

Главное препятствие познания истины есть не ложь, а подобие истины.

 

Главное свойство во всяком искусстве — чувство меры.

 

Движение к добру человечества совершается не мучителями, а мучениками.

 

Двумя вещами человек никогда не должен огорчаться: тем, чему он может помочь, и тем, чему не может помочь.

 

Для того чтобы воспринимать чужие мысли, надо не иметь своих.

 

Для того, чтобы было легко жить с каждым человеком, думай о том, что тебя соединяет, а не о том, что тебя разъединяет с ним.

 

Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе.

 

Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит того, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный.

 

Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. Уходить от людей — это самоубийство.

 

Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе.

 

Женщины, особенно прошедшие мужскую школу, очень хорошо знают, что разговоры о высоких предметах — разговорами, а что нужно мужчине — тело и все то, что выставляет его в самом обманчивом, но привлекательном свете; и это самое и делается.

 

Знание без нравственной основы — ничего не значит.

 

Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.

 

Из страстей самая сильная, злая и упорная — половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти, и последняя, самая сильная из них — плотская любовь, то исполнится пророчество: люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута и ему незачем будет жить.

 

Имей цель для всей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часа, и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.

 

Как ни странно самые твердые, непоколебимые убеждения — самые поверхностные. Глубокие убеждения всегда подвижны.

 

Как ни говори, а родной язык всегда останется родным. Когда хочешь говорить по душе, ни одного французского слова в голову нейдет, а ежели хочешь блеснуть, тогда другое дело.

 

Корень злых дел в дурных мыслях.

 

Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.

 

Любить — значит жить жизнью того, кого любишь.

 

Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это самое тяжелое и самое верное наказание.

 

Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать.

 

Люди, живущие только своими чувствами, — это звери.

 

Мудрость — знать, в чем дело жизни и как исполнять его.

 

Музыка — это стенография чувств.

 

Мы не любим людей не потому, что они злы, но мы считаем их злыми потому, что не любим их.

 

Настоящая жизнь совершается там, где она незаметна.

 

Наши добрые качества больше вредят нам в жизни, чем дурные.

 

Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим, и чужим.

 

Не столько вреда бывает от того, что мы делаем не то, что должно, сколько от того, что мы не удерживаемся от того, чего не должно делать.

 

Нет в мире виноватых.

 

Нет величия там, где нет простоты, добра и правды.

 

Нет таких положений и нет таких незначительных дел, в которых не могла бы проявиться мудрость.

 

Никакая деятельность не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе.

 

Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сделать сам.

 

Ничто так не поощряет праздность, как пустые разговоры.

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!