Джонсон Сэмюэл. (1709 – 1784 гг.) Афоризмы.

Английский лексикограф, литературный критик и эссеист. Родился в Личфил-де (графство Стаффордшир). Поступил в местную классическую школу, потом в школу в Сторбридже. Работал в отцовском книжном магазине, пока не поступил в 1728 г. в Пембрук-колледж Оксфордского университета — по-видимому, получив наследство. Через 13 месяцев деньги кончились, и, проведя два унылых года в книжном магазине, он определился учителем в классическую школу Маркет-Босуорта. После поездки в Бирмингем к однокашнику Хектору Джонсон написал свою первую (утраченную) серию эссе для местной газеты и первую книгу — перевод «Путешествие в Абиссинию монаха Лобо» (1735 г.), а также познакомился со своей будущей женой Элизабет Портер, замужней дамой сорока пяти лет. Ее муж вскоре умер, и Джонсон и миссис Портер вступили в брак. На наследство, оставшееся от покойного, Джонсон снял дом в Эдайле, близ Личфилда, и открыл в нем школу, но, несмотря на поддержку местных жителей (среди его учеников был юный Дэвид Гарри), школу пришлось закрыть. В 1737 г., вооружившись рекомендательными письмами, Джонсон и Гарри отправились за удачей в Лондон. Гарри вскоре повезло, а Джонсону, имевшему при себе лишь незаконченную трагедию «Айрин», удача не улыбнулась. Наконец, в 1738 г. он нашел работу в «Джентлменз мэгэзин», самом серьезном тогда журнале. Джонсон редактировал и сам давал сообщения о парламентских дебатах, чаще всего по отрывочным материалам и под вымышленными именами, поскольку парламент запрещал освещать ход дебатов. В «Джентлменз мэгэзин» Джонсон работал до 1744 г.. В 1746 г. он приступил к созданию «Словаря английского языка», согласно договоренности, данной лорду Честерфилду. В том же году Гарри стал директором театра «Друри-Лейн», и это событие ознаменовалось блестящей постановкой «Друри-Лейнского пролога» Джонсона. В конце 40-х гг. Гарри поставил «Айрин» — единственную пьесу Джонсона (кассовыйуспех и провал в критике), и тогда же писатель познал самый большой успех на поэтическом поприще — вышла «Тщета человеческих желаний», последняя переработка сатир Ювенала. С1750 г. Джонсон начал издавать свой самый знаменитый журнал «Рэмблер», выходивший дважды в неделю вплоть до смерти жены писателя (1752 г.). В1755 г., наконец, появился «Словарь». На титульном листе автор был назван магистром искусств — эта ученая степень была только что присвоена ему Оксфордским университетом. В 1758 г. в возрасте 89 лет умерла мать Джонсона; чтобы найти деньги на похороны, он поспешил отдать в печать свой единственный роман «Расселас, принц Абиссинский». С176Z г. писатель получал королевский пенсион в 300 фунтов стерлингов. В 1765 г. писатель получил степень доктора права от Дублинского Тринити-колледжа и в том же году выпустил восьмитомное издание Шекспира. Между 1770 и 1775 годами появились четыре памфлета в защиту тори, за чем последовала докторская степень от Оксфордского университета. Несколько позже по просьбе издателей он написал предисловия для антологии английских поэтов. Это 56 статей; в зависимости от интереса Джонсона к поэту они варьируются от изложения биографических сведений и критического разбора основных работ до всестороннего исследования творчества. Умер Джонсон в Лондоне 13 декабря 1784 г., похоронен в Вестминстерском аббатстве.

 

-Безгрешный: лишенный возможности грешить.

 

-Благими намерениями дорога в ад вымощена.

 

-Благими намерениями дорога вымощена в ад.

 

-Благодарность — результат высокого уровня нравственного развития человека. Вы не найдете ее среди невоспитанных людей.

 

-Блестящая история редко бывает полностью правдива.

 

-Богатство порождает больше обвинительных приговоров, чем преступлений.

 

-Богатство, быть может, порождает больше обвинительных приговоров, чем преступлений.

 

-Больному следует приложить немало усилий, чтобы не быть негодяем.

 

-Больше всего на свете женщины завидуют нашим порокам.

 

-Брак может быть несчастлив лишь постольку, поскольку несчастна жизнь.

 

-Брак приносит много огорчений, однако безбрачие не дает никаких радостей.

 

-Брак, что греха таить, приносит немало огорчений, зато холостая жизнь напрочь лишена удовольствий.

 

-Будущее приобретается в настоящем.

 

-В вашем труде много хорошего и оригинального, но то, что в нем хорошо, не оригинально, а то, что оригинально, нехорошо.

 

-В обществе джентльменов не принято о чем-либо спрашивать.

 

-В семьдесят лет пора стать серьезным.

 

-В семьдесят семь лет пора стать серьезным.

 

-В том, что непосредственно не связано с религией или моралью, опасно долгое время быть правым.

 

-В этом мире еще многое предстоит сделать и немногое узнать.

 

-Важно не то, как человек умирает, а то, как он живет.

 

-Вежливость - это одно из тех качеств, которое можно оценить по достоинству, лишь испытав неудобство от его отсутствия.

 

-Великая работы выполняются не силой, а настойчивостью.

 

-Великие свершения достигаются не силой, а упорством.

 

-Великий человек обыкновенно губит себя сам.

 

-Величайшее искусство жизни заключается в том, чтобы ставить поменьше, а выиграть побольше.

 

-Вино плохо еще и тем, что заставляет нас принимать слова за мысли.

 

-Власть прельщает неистовых и гордых; богатство — уравновешенных и робких. Вот почему юность стремится к власти, а старость пресмыкается перед богатством.

 

-Во всех изречениях точность приходится в известной мере приносить в жертву краткости.

 

-Воспоминания и предвидения заполняют почти все настоящее время.

 

-Вот что значит принципиальный человек! В церкви не был уже много лет, но, проходя мимо, обязательно снимет шляпу.

 

-Время и деньги - самое тяжкое бремя в жизни, поэтому самые несчастные из смертных - это те, у кого и того, и другого в избытке...

-Даже у людей значительных и благородных первое чувство - любопытство. Первое и последнее.

 

-Дилемма критика: либо обидеть автора, сказав ему правду, либо, солгав, унизить себя самого.

(О литературе)

 

-Для богатых и сильных жизнь — это нескончаемый маскарад: все люди, их окружающие, носят маски; поэтому понять, что о нас думаю другие, мы можем, лишь перестав подавать надежды и внушать страх.

 

-Для великих и благородных умов любопытство — первая и последняя страсть.

 

-Для поэта нет ничего бесполезного.

 

-Для такого мелкого существа, каким является человек, мелочей быть не может. Только придавая значение мелочам, мы добиваемся великого искусства поменьше страдать и побольше радоваться.

 

-Для усердия и искусства мало невыполнимого.

 

-Для усердия и искусства нет ничего невыполнимого.

 

-Доброта в нашей власти; увлечение - нет.

 

-Доверие к самому себе - первое необходимое условие великих начинаний.

 

-Доказательство подсказывает нам, на чем следует сосредоточить наши сомнения.

 

-Думая о каких-либо произведениях долго, публика приучается думать о них верно.

 

-Если бы боль не следовала за удовольствием, кто бы терпел ее?

 

-Если бы за удовольствием не следовало страдание, кто бы смог его вынести?

 

-Если бы не наше воображение, в объятиях горничной мы были бы так же счастливы, как и в объятиях герцогини.

(О любви и браке)

 

-Если ваш знакомый полагает, что между добродетелью и пороком нет никакой разницы, после его ухода нелишне пересчитать чайные ложки.

 

-Если во второй раз пишешь на ту же самую тему, то поневоле противоречишь сам себе.

 

-Есть люди, с которыми мы охотно порвали бы, однако нам не хотелось бы, чтобы они порвали с нами.

 

-Есть люди, которые всю свою жизнь не могут отвыкнуть от своей молодости.

 

-Жадность - удел стариков, которые первую половину жизни отдали развлечениям, а вторую - карьере.

 

-Желания необходимы, чтобы жизнь постоянно находилась в движении.

 

-Женщины постоянно завидуют нашим грехам; если они не так порочны, как мы, то не по собственному выбору, а потому, что мы им запрещаем.

 

-Жизнь - это пилюля, которую невозможно проглотить, не позолотив.

 

-Жизнь — это та пилюля, которую невозможно проглотить, не позолотив.

 

-Жизнь в обществе не возможна без взаимных уступок.

 

-Жизнь есть движение от желания к желанию, а не от обладания к обладанию.

 

-Жизнь не может дать большего удовольствия, чем удовлетворенность от преодоления трудностей, перехода от одного уровня успеха к другому, появления новых желаний и их реализации.

 

-Жить - значит непрерывно двигаться вперед.

 

-Зависть - постоянная потребность ума, редко поддается лечению культурой или философией.

(О человеческой натуре)

 

-Завтра - большой обманщик, и его обман никогда не теряет прелести новизны.

 

-Завтрашний день - это старый плут, который всегда сумеет вас провести.

 

-Задавать вопросы — плохой тон в беседе джентльменов.

 

-Закон есть высшее проявление человеческой мудрости, использующее опыт людей на благо общества.

 

-Запоминать умеет тот, кто умеет быть внимательным.

 

-Каждый из нас лентяй - или надеется стать им.

 

-Каждый не прочь поговорить о том, что его вовсе не занимает.

 

-Каждый старается быть умным, а тот, кто не может быть им, почти всегда хитер

 

-Каждый человек имеет право говорить то, что он считает правдой, а каждый другой человек имеет право поколотить его за это. Мученичество — вот критерий.

 

-Как бы быстро ни летело время, оно движется крайне медленно для того, кто лишь наблюдает за его движением.

 

-Как бы ни изощрялось спекулятивное мышление, дважды два по-прежнему составляет четыре. - Сэмюэл Джонсон

 

-Как ничтожно мало человеческие сердца могут из того, что могут предписать законы или короли!

 

-Как оглянешься окрест, В мире много странных мест, А присмотришься сурово — В мире странном все не ново. Труд с восхода дотемна Да ошибок пелена.

 

-Как правило, взаимная неприязнь - это прямое следствие намечавшейся симпатии.

 

-Как правило, мужчине приятнее увидеть накрытый к обеду стол, чем слышать, как его жена говорит по-гречески.

 

-Как правило, взаимная неприязнь - это прямое следствие намечавшейся симпатии.

 

-Кастрировать: изъять неприличные части книги.

 

-Клевета - это месть трусов.

 

-Когда встречаются два англичанина, они заводят разговор о погоде.

 

-Когда мне льстит тот, кому льстят все, я по-настоящему счастлив.

 

-Когда мужчина говорит, что женщина доставила ему удовольствие, он не имеет в виду беседу.

 

-Когда мужчина, который был очень несчастлив в браке, женится вновь сразу после смерти жены - это торжество надежды над опытом.

-Человек, который не любит себя сам, не заслуживает и нашей любви.

 

-Человека можно уговорить, но развеселить против его воли - нельзя.

 

-Человеку в несчастье всегда кажется, что вы мало сочувствуете ему.

 

-Человеческому уму свойственно перелетать не от удовольствия к удовольствию, а от надежды к надежде.

 

-Чем больше я знаю людей, тем меньшего от них жду. Поэтому теперь добиться от меня похвалы гораздо легче, чем раньше.

 

-Чем больше я узнаю людей, тем меньше ожидаю от них.

 

-Чем меньше недостатков у нас, тем терпимее мы относимся к недостаткам других.

 

-Честность без знаний - слаба и бессмысленна, а знания без честности - очень опасны.

 

-Читающая нравоучения женщина сродни стоящей на задних лапах собаке: удивительно не то, что она этого не умеет, а то, что за это берется.

 

-Что такое история человечества, как не предлинное повествование о невоплотившихся замыслах и несбывшихся надеждах?

 

-Чтобы усилить свой аргумент, нужно повысить голос.

 

-Чувствительные особы вовсе не рвутся сделать вам добро - они предпочтут расплачиваться чувствами.

 

-Я большой сторонник публичных развлечений, поскольку они отвлекают людей от дурных мыслей и поступков.

 

-Я буду стремиться увидеть страдания мира, ибо зрелище это совершенно необходимо для счастья.

 

-Я живу, чтобы писать, и пишу, чтобы жить.

 

-Я не желал бы жить с человеком, который лжет, когда трезв, и которого надо налить вином, чтобы вырвать у него слова правды.

 

-Я не знаю ничего более приятного и поучительного, чем сравнивать опыт с ожиданием или отмечать разницу между идеей и реальностью.

 

-Я никогда не испытывал желания побеседовать с человеком, который написал больше, чем прочел.

 

-Я скорее доверю свои деньги безрукому, который физически не может украсть, чем человеку с самыми высокими принципами.

 

-Я сторонюсь от бесед с человеком, который написал больше, чем прочитал.

 

-Я терпеть не могу человечество, потому что считаю, себя одним из лучших его представителей и знаю, насколько я плох.

 

-Язык - одежда мыслей.

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!