Фонвизин Денис Иванович  (1745 – 1792 гг.) Афоризмы.

Русский писатель, один из крупнейших представителей русского просветительского реализма, создатель первой национальной комедии. Родился в богатой дворянской семье. В 1755-1762 гг. учился в гимназии при Московском университете, а затем на философском факультете того же университета. Входил в кружок известного стихотворца, попечителя Московского университета Хераскова. В 1762 г. определился переводчиком в Коллегию иностранных дел и переехал в Петербург. В 1763-1769 гг. служил секретарем кабинет-министра И. П. Елагина. В 1760-е гг. окончательно сформировалось просветительское мировоззрение Фонвизина: он выступал за всеобщее обучение, за постепенное — по мере «просвещения» —освобождение крестьян. Его идеал политического устройства — просвещенная монархия. Фонвизин перевел с немецкого языка «Басни нравоучительные» датского просветителя Л. Хольберга, с французского языка — трагедию Вольтера «Альзира, или Американцы», трактат «Сокращение о вольности французского дворянства и о пользе третьего чина». В этот период создал и первые оригинальные произведения: «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке» и нравоописательную бытовую комедию «Бригадир». В 1769 г. Фонвизин стал секретарем руководителя Коллегии иностранных дел Н. И. Панина, с которым его сближало оппозиционное отношение к правительству Екатерины II. Как дипломат Фонвизин путешествовал по Европе и оставил чрезвычайно интересные письма, в которых правдиво отобразил обстановку во Франции накануне революции. В 1781 г. Фонвизин написал свое самое значительное произведение — комедию «Недоросль», в которой показал отрицательное влияние крепостничества на формирование личности. Комедия Фонвизина оказала значительное влияние на развитие русского реалистического театра, в частности на творчество И. А. Крылова, А. С. Грибоедова, Н. В. Гоголя, А. Н. Островского. В 1782 г. Фонвизин вышел в отставку, решив полностью посвятить себя литературному труду. В 1783 г. он опубликовал ряд сатирических произведений: «Опыт российского сословника», «Повествование мнимого глухого и немого», а также «Не: сколько вопросов, могущих возбудить в умных и честных людях особливое внимание», на которые с раздражением ответила сама императрица. В дальнейшем попытки Фонвизина выступить в печати пресекались Екатериной II: в 1788 г. ему не разрешили издать пятитомное собрание сочинений и журнал «Друг честных людей, или Стародум» (входившая в журнал сатира «Всеобщая придворная грамматика» распространялась в списках). Напечатать (анонимно) Фонвизину удалось лишь повесть «Каллисфен» в 1786 г. Последние годы жизни писатель был тяжело болен. В 1789 г. он начал писать «Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях», которое осталось незаконченным.

 

 

-А разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось. Ведь тогда вся душа его занялась бы одним чувством, одной боязнию: рано или поздно сверзиться. Счастлив ли тот, кому нечего желать, а лишь есть чего бояться?

 

-Без знатных дел знатное состояние ничто.

 

-Без ума жить худо; что ты наживешь без него?

 

-Береги жену, не давай ей воли.

 

-В большом свете водятся премелкие души.

 

-В глазах мыслящих людей честный человек без большого чина — презнатная особа.

 

-Взятки запрещать невозможно. Как решать дело даром, за одно свое жалованье?

 

-Возможно, ли тому статься, чтоб в книгах врали?

 

-Все равно, иметь ли мужа или быть связанной.

 

-Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.

 

-Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.

 

-В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.

 

-Две тысячи душ и без помещичьих достоинств всегда две тысячи душ, а достоинствы без них — какие к черту достоинствы.

 

-Для прихотей одного человека всей Сибири мало!

 

-Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.

 

-Женщины обыкновенно бывают целомудренны с людьми заслуженными, а с повесами редко.

 

-Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

 

-И сам не знаю я, на что сей, создан свет!

 

-Как можно подумать, что Богу, который все знает, неизвестен, будто наш табель о рангах?

 

-Как не быть довольну сердцу, когда спокойна совесть!

 

-Как судьбина милосердна! Она старается соединить людей одного ума, одного вкуса, одного нрава.

 

-Когда же то тебя так сильно изумляет,

 

-Что низка тварь корысть всему предпочитает

 

-И к счастию бредет презренными путьми, — Так, видно, никогда ты не жил меж людьми.

 

-Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.

 

-Корыстолюбие редко любовь побеждает.

 

-Ленивый боится при деле труда, а праздный не терпит самого дела.

 

-Ленивый бывает таковым больше от расположения тела, а праздный больше от расположения души.

 

-Много печатного вздору у нас не оттого, что больше стало еретиков, а разве оттого, что больше стало дураков.

 

-Молодой человек подобен воску.

 

-Надобно, чтоб муж твой повиновался рассудку, а ты мужу, и будете оба совершенно благополучны.

 

-Начинаются чины — перестает искренность.

 

-Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.

 

-Невежда без души — зверь. Самый мелкий подвиг ведет его во всякое преступление.

 

-Не все ври, что знаешь.

 

-Не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.

 

-Нельзя не любить правил добродетели. Они способы к счастью.

 

-Ум и наука подчиняются моде столько же, сколько сережки и пуговицы.

 

-Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб спрятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

 

-Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное, а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.

 

-О Клим! дела твои велики!

 

-Но кто хвалил тебя? Родня и две заики.

 

-Оставлять богатство детям? Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.

 

-Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

 

-Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище.

 

-Сердце человеческое есть всегда сердце, и в Париже и в России: оно обмануть не может.

 

-Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

 

-Слава Богу, что на вранье нет пошлин! Ведь куда бы какое всем было разорение!

 

-Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами.

 

-Счастлив, кто в старости сохраняет все свои чувства.

 

-Ты должен посвятить отечеству свой век,

 

-Коль хочешь навсегда быть честный человек.

 

-У кого чаще всех Господь на языке, у того черт на сердце.

 

-Честь есть душа супружеского согласия.

 

-В мое время, когда я еще был помоложе, народ был гораздо крупнее.

 

-Храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни. И какая разница между бесстрашием солдата, который на приступе отваживает жизнь свою наряду с прочими, и между неустрашимостью человека государственного, который говорит правду государю, отваживаясь его прогневать. Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой.

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!