Гёте Иоганн Вольфганг (1749 – 1832гг.) Афоризмы.

Немецкий философ, поэт, ученый, естествоиспытатель. Родился во Франкфур-те-на-Майне. «В отца пошел суровый мой / Уклад, телосложенье; / В мамашу — нрав всегда живой / И к россказням влеченье», — писал он в одном из поздних стихотворений. Первые стихотворные опыты Гёте относятся к восьмилетнему возрасту. Не слишком строгое домашнее обучение под наблюдением отца, а потом три года студенческой вольницы в Лейпцигскомуниверситете оставляли ему достаточно времени, чтобы удовлетворить тягу к чтению и испробовать все жанры и стили эпохи Просвещения, так что к 19 годам, когда тяжелая болезнь вынудила его прервать учебу, он уже овладел приемами стихосложения и драматургии и был автором довольно значительного числа произведений, большинство которых впоследствии уничтожил. Специально сохранен был стихотворный сборник «Аннете», посвященный Анне Катарине Шёнкопф, дочери владельца лейпцигского трактира, где Гёте обычно обедал, и пасторальная комедия «Капризы влюбленного». В Страсбурге, где в 1770—1771 гг. Гёте завершил юридическое образование, и в последующие четыре года во Франкфурте он был лидером литературного бунта против принципов, установленных ИХ. Готшедом (1700—1766 гг.) и теоретиками Просвещения. Одиннадцать лет при веймарском дворе (1775—1786 гг.), где он был другом и советником молодого герцога Карла Августа, коренным образом изменили жизнь поэта. Гёте — неустанный выдумщик и устроитель балов, маскарадов, розыгрышей, любительских спектаклей, охот и пикников, попечитель парков, .архитектурных памятников и музеев — находился в самом центре придворного общества. Он стал членом герцогского Тайного совета, а позднее — государственным министром; ведал прокладкой дорог, набором рекрутов, государственными финансами, общественными работами, горнорудными проектами и т.д. и многие годы провел, изучая геологию, минералогию, ботанику и сравнительную анатомию. Но более всего пользы принесло ему продолжительное ежедневное общение с Шарлоттой фон Штайн. Эмоциональность и революционное иконоборчество периода «Бури и натиска» отошли в прошлое; теперь идеалами Гёте в жизни и искусстве являются сдержанность и самоконтроль, уравновешенность, гармония и классическое совершенство формы. Вместо великих гениев его героями становятся вполне обычные люди ( автобиографическая книга «Поэзия и правда», романы «Годы учения Вильгельма Мейстера», «Годы странствий Вильгельма Мейстера», сборник лирических стихов «Западно-восточный диван»). Творчество Гёте отразило важнейшие тенденции и противоречия эпохи, В итоговом философском сочинении — трагедии «Фауст» (1808—1832 гг.), насыщенной научной мыслью своего времени, — он воплотил поиски смысла жизни, находя его в деянии. На темы произведений Гёте писали музыку Л. Бетховен, Ш. Гуно.

-Большое множество простых умов живет постройкой карточных домов, хотя при жизни даже самый стойкий доводит редко до конца свою постройку.

-Борьба старого, устоявшегося, постоянного с развитием, разработкой и преобразованием — всегда одна и та же. Из всякого порядка получается под конец педантизм; чтобыизбавиться от последнего, разрушают первый, и так идет некоторое время, пока не замечают, что надо опять установить порядок.

-Быть человеком — значит быть борцом.

-В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее.

-В природе есть области доступные и недоступные. Нужно понять это и отнестись к ним с уважением. Человек, который этого не поймет, может всю жизнь промучиться над тем, что ему недоступно.

Зато человек, который достаточно умен, чтобы держаться только области доступного, исследуя ее со всех сторон и укрепляя свои познания, сумеет в известной мере проникнуть и в область недоступного. Впрочем, и тогда он вынужден будет признаться, что в природе есть нечто загадочное и постичь это превышает человеческие способности.

-Великие страсти подобны безнадежным болезням... А средства, которые могли бы от них исцелить, делают болезнь еще опаснее. Страсти — это пороки и добродетели, только усиленные.

-Вера — не начало, а конец всякой мудрости.

-Восприимчивость к хорошему и высокому редко встречается в людях, поэтому в повседневной жизни лучше держать эти соображения про себя и высказывать их лишь постольку, поскольку это необходимо, чтобы иметь некоторое преимущество перед другими.

Человек признает и прославляет лишь то, на что он сам способен, а так как самое существование иных людей коренится в посредственности, они прибегают к хитроумному трюку: бранят на все лады то, что в литературе впрямь заслуживает порицания, хотя и содержит в себе доброе зерно, дабы еще выше вознеслась посредственность, которую они восхваляют.

-Душа и тело слиты нераздельно.

-Да разве любовь имеет что-либо общее с умом!

-И ошибка бывает, полезна пока мы молоды лишь бы не таскать ее с собой до старости.

-Каждый день следует прослушать хоть одну песенку посмотреть на хорошую картину и если возможно прочитать хоть какое-нибудь мудрое изречение.

-Кто хочет невозможного, мне мил

-Поведение – это зеркало, в котором каждый показывает свой облик.

-Потребность человека в исповеди не исчезнет никогда.

-Радугу, которая держится четверть часа, перестают замечать.

-Самое смешное желание – это желание нравиться всем.

-То, что носится в воздухе и чего требует время, то может возникнуть одновременно в ста головах без всякого заимствования.

-Факты имеют безграничную власть над умами большинства облей и то что казалось невозможным помещается наряду с обычным как только оно произошло.

-Чем своеобразнее и недоступнее рассудку творение поэзии, тем лучше.

-Что труднее всего? – То, что кажется тебе самым легким: видеть глазами то, что у тебя перед глазами!

-Чужбина родиной не станет.

/p>

-Труд - целительный бальзам, он - добродетели источник.

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!