Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих (1759 – 1805 гг.) Афоризмы.

Немецкий поэт, драматург и философ-эстетик. Родился 10 ноября 1759 г. в Мар-бахе. Выходец из низов немецкого бюргерства: мать — из семьи провинциального пекаря-трактирщика, отец — полковой фельдшер. После учебы в начальной школе и занятий с протестантским пастором Шиллер в 1773 г. по приказу герцога Вюртемберг-ского поступил в только что учрежденную военную академию и начал изучать право, хотя с детства мечтал стать священником; в 1775 г. академию перевели в Штутгарт, продлили курс обучения, и Шиллер, оставив юриспруденцию, занялся медициной. Окончив курс в 1780 г., он получил в Штутгарте место полкового врача. Еще в академии Шиллер отошел от религиозной и сентиментальной экзальтированности своих ранних литературных опытов, обратился к драматургии и в 1781 г. закончил и опубликовал «Разбойников». В начале следующего года пьеса была поставлена в Мангейме; Шиллер присутствовал на премьере. За самовольную отлучку из полка на представление «Разбойников» подвергся аресту и запрету писать что-либо, кроме медицинских сочинений, что вынудило Шиллера бежать из Вюртембергско-го герцогства. Интендант Мангеймского театра Дальберг назначает Шиллера «театральным поэтом», заключив с ним контракт о написании пьес для постановки на сцене. Две драмы — «Заговор Фиеско в Генуе» и «Коварство и любовь» — были поставлены в Мангеймском театре, причем последняя имела большой успех. Терзаясь муками неразделенной любви, Шиллер охотно принял приглашение одного из восторженных своих почитателей, приват-доцента Г. Кернера, и более двух лет гостил у него в Лейпциге и Дрездене. В1789 г. он получил место профессура всемирной истории в Йенскомуниверситете, а благодаря женитьбе на Шарлотте фон Ленгефельд обрел семейное счастье. Наследный принц фон Шлезвиг-Голъштейн-Зондербург-Августенбург и граф Э. фон Шиммельман в течение трех лет (1791—1794 гг.) выплачивали ему стипендию, затем Шиллера поддержал издатель И. Фр. Котта, пригласивший его в 1794 г. издавать ежемесячный журнал «Оры». Шиллер интересовался философией, особенно эстетикой. В результате появились «Философские письма» и целый ряд эссе (1792-1796 гг.) — «О трагическом в искусстве», «О грации и достоинстве», «О возвышенном» и «О наивной и сентиментальной поэзии». Философские взгляды Шиллера находились под сильным влиянием И. Канта. Кроме философской поэзии, создает и чисто лирические стихи — короткие, песенного характера, выражающие личные переживания В 1796 г. Шиллер основал еще одно периодическое издание — ежегодник «Альманах муз», где были опубликованы многие его произведения. В поисках материалов Шиллер обратился к И. В. Гёте, с которым познакомился после возвращения Гёте из Италии, но тогда дело не пошло дальше поверхностного знакомства; теперь поэты стали близкими друзьями. Так называемый «балладный год» (1797 г.) ознаменован у Шиллера и Гёте превосходными балладами, в т.ч. у Шиллера — «Кубок», «Перчатка», «Поликратов перстень», пришедшие к российскому читателю в великолепных переводах ЯЛ. Жуковского. В 1799 г. герцог удвоил Шиллеру содержание, которое, по сути, стало пенсией, т.к. преподавательской деятельностью поэт уже не занимался и переехал из Йены в Веймар. В 1802 г. император Священной римской империи германской нации Франциск II пожаловал Шиллеру дворянство. Шиллер никогда не отличался крепким здоровьем, часто болел, у него развился туберкулез. Умер Шиллер в Веймаре, 9 мая 1805 г.

 

-Благодарность забывчивей всего.

 

-В игре детей есть часто смысл глубокий.

 

-В лице своих богов человек рисует свой собственный портрет.

 

-В том и состоит пагубность дурного поступка, что он таит в себе зародыш новых мерзостей.

 

-Великие души переносят страдания молча.

 

-Верная любовь помогает переносить все тяготы.

 

-Воля есть отличительный признак человеческого рода, а сам разум — только вечное правило для руководства волею.

 

-Все то, что чувствует наша душа в виде смутных, неясных ощущений, театр преподносит нам в громких словах и ярких образах, сила которых поражает нас.

 

-Всемирная история — это всемирный суд.

 

-Всякая безнравственность проистекает из коллизии доброго с приятным, страстей с разумом — и имеет источником силу чувственных побуждений и слабость моральной воли.

 

-Глупец тот, кто бросает дело на полдороге и смотрит, разинув рот, со стороны, что из всего этого выйдет.

 

-Горе мне, если мои убеждения будут колебаться в зависимости от биения моего сердца.

 

-Дилетант принимает темное за глубокое, дикое — за мощное, неопределенное — за бесконечное, бессмысленное — за сверхчувственное.

 

-Для хороших актеров нет дурных ролей.

 

-Достоинство выражает сопротивление духа инстинкту.

 

-Достойные мысли закаляют сердце мужа и не страшатся дневного света.

 

-Дружба не такой жалкий огонек, чтобы потухнуть в разлуке.

 

-Едва ли даже принципы могут сохранить в большей чистоте целомудренность души, чем сохраняется любовью благородство сердца. Часто, когда принципы еще ведут борьбу, любовь уже одержала за них победу.

 

-Если хочешь познать самого себя, то посмотри, как это делают другие; если же хочешь других понять, то посмотри в свое собственное сердце.

 

-Если я ненавижу, я отнимаю у себя нечто; если я люблю, я обогащаю себя тем, что я люблю. Человеконенавистничество — медленное самоубийство; себялюбие — величайшая нищета живого создания.

 

-Живопись жизнью пусть дышит; ума я ищу у поэта.

 

-Именно потому, что подлинное искусство стремится к чему-то реальному и объективному, оно не может удовлетвориться только видимостью правды.

 

-Искусство оказывает нравственное действие не только потому, что доставляет наслаждение путем нравственных средств, но и потому, что наслаждение, доставляемое искусством, служит само путем к нравственности.

 

-Истина — зеркало, отражение которого невыносимо для притворства и лицемерия.

 

-Истина ничуть не страдает от того, что кто-либо ее не признает.

 

-Истинная нравственность вырабатывается лишь в школе несчастий; постоянное счастье легко может стать роковой пучиной для добродетели.

 

-Как для одних наука кажется небесною богиней,

 

-Так для других — коровой жирною, что масло им дает. Как ненавистна мудрость мне, Которая зовет вас к крови!

 

-Когда мы страстно любим кого-либо, кто заслуживает нашего презрения, мы болезненно ощущаем оковы природы.

 

-Когда шутник смеется своей остроте, она теряет цену.

 

-Когда, восхищаясь картиной, мы забываем о художнике, то для него это самая изощренная похвала.

 

-Коль дело есть — скорей его кончай.

 

-Красота — тоже добродетель, красивая женщина не может иметь недостатков.

 

-Крутой правитель властвует недолго.

 

-Кто жизнью не рискует, тот никогда ее не обретет.

 

-Кто кается не краснея, тот кается постоянно.

 

-Кто не доверится страсти, которая с такой мощью берет под защиту лучшее в человеческой природе и так победоносно борется с природным врагом всякой нравственности — эгоизмом!

 

-Кто чист душой, тот разума победу над собой признает.

 

-Лишь беда души великой благородство испытывает.

 

-Лучше страшный конец, чем бесконечный страх.

 

-Любовь быть хочет жертвою свободной.

 

-Любовь возвышает великие души.

 

-Любовь и голод правят миром.

 

-Май жизни только раз цветет.

 

-Малодушие возбуждает в нас одно только презрение.

 

-Мерилом справедливости не может быть большинство голосов.

 

-Мужество растет с опасностью: чем туже приходится, тем больше сил.

 

-Свободен лишь тот, кто владеет собой.

 

-Свободным от страданий еще никто не рождался.

 

-Сильнее всех побед – прощение.

 

-Слова пустые сердца не облегчат.

 

-Слово всегда отважнее дела.

 

-Средь скверного скверней всего язык колючий.

 

-Родные – все, кто силой духа схож.

 

-У человека с открытой душой и лицо открытое.

 

-Человек отражается в своих поступках.

 

-Чем сильнее заблуждение, тем более торжествует истина.

 

 

-Честность красит звание любое.

 

-Честь дороже жизни.

 

-Чтобы все спасти – нужно на все решиться. Тяжелая болезнь нуждается в решительном средстве.

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!