Дзенские и Суфийские притчи.

 

Дзен-буддизм – это образ жизни и взгляд на жизнь… Это не религия и не философия, не психология и не наука. Это образец того, что в Индии и Китае называют «ПУТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ».

 

 Суфизм - духовная мистическая традиция, исторически связанная с исламом, но корнями уходящая в глубины истории. В суфизме присутствуют элементы наследия самых разных религиозных систем.

 

Дзенские  притчи.

 

«В чём истина?»

 

Когда после многих лет, проведенных в Шаолиньской обители, Бодхидхарма решил покинуть Поднебесную, он перед уходом собрал вокруг лучших учеников, дабы выяснить: что же они поняли, учась у него?

 

   Первый ученик сказал:

 

   - Истина находится вне "да" и "нет"; утверждение или отрицание - лишь путь для истины.

 

   Учитель кивнул и ответил:

 

   - У тебя моя кожа.

 

   Второй ученик сказал:

 

   - Истина подобна взгляду подвижника Ананды на Землю Будды - он уидел ее однажды и навеки.

 

   Учитель кивнул и ответил:

 

   - У тебя моя плоть.

 

   Третий ученик сказал:

 

   - Истина лежит вне вещей и реальности, ибо они лишь затемняют ее. Лишь дух есть подлинная истина и реальность.

 

   Учитель кивнул и ответил:

 

   - У тебя мои кости.

 

   И наконец, последний ученик поклонился Бодхидхарме, улыбнулся и промолчал.

 

   Учитель улыбнулся в ответ и сказал:

 

   - У тебя моя суть.

 

 х х х х х

 

«Чашка чая»

 

 Hан-ин, японский учитель Дзен, живший в эpу Мейдзи (1868-1912), принимал у себя университетского пpофессоpа, пришедшего узнать, что такое Дзен. Hан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.

 

   Пpофессоp следил за тем, как переполнялась чашка, и, наконец, не выдержал: "Она же переполнена. Больше уже не войдет!"

 

   "Так же как эта чашка, сказал Hан-ин,-Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили свою чашку ?"

 

х х х х х

 

«Повиновение»

 

 Беседы дзенского учителя Банкея привлекали не только дзенских учеников, но и людей различных сект и рангов. Он никогда не цитировал сутры и не увлекался схоластическими рассуждениями. Его слова шли от его сердца прямо к сердцам слушателей.

 

    Его большая аудитория вызвала недовольство священника секты Hичирен, так как последователи секты покидали его, чтобы слушать о Дзен. Эгоцентричный нитиренский священник пришел в храм, намереваясь поспорить с Банкеем.

 

    "Эй, дзенский учитель!,- позвал он, подожди минутку. Всякий, кто уважает тебя, будет повиноваться твоим словам, но я не уважаю тебя. Можешь ли ты заставить меня повиноваться?"

 

    "Подойди ко мне и я покажу тебе".- сказал Банкей.

 

    Священник стал величественно прокладывать себе дорогу через толпу к учителю.

 

    Банкей улыбнулся. "Стань слева от меня".

 

    Священник повиновался. "Hет,- сказал Банкей,- нам будет удобнее разговаривать, если ты станешь справа от меня. Перейди сюда". Священник с достоинством перешел направо.

 

    "Видишь,- сказал Банкей,- ты повинуешься мне, и мне кажется, что ты человек тонкий и мягкий. А теперь садись и слушай".

 

х х х х х

 

«Мое сердце пылает как огонь»

 

 Сен [Сйон] Саку, первый дзенский учитель в Америке, говорил:"Мое сердце пылает: как огонь, глаза холодны, как мертвый пепел." Он создал правила, которые выполнял всю свою жизнь.

 

    Вот они:

 

    Утром перед одеванием воскури ладан и медитируй.

 

    Ложись спать в определенный час.

 

    Принимай пищу через определенные интервалы.

 

    Ешь умеренно и никогда не досыта.

 

    Будь наедине с собой таким же, как при гостях.

 

    Будь при гостях таким же, как наедине с собой.

 

    Следи за тем, что говоришь, и все, что сказал, выполняй.

 

    Если приходит благоприятный случай, не позволяй ему пройти мимо; кроме того, прежде, чем действовать, дважды подумай.

 

    Не сожалей о прошлом. Смотри в будущее.

 

    Пусть у тебя будет бесстрашие героя и любящее сердце ребенка.

 

    Оставшись один для сна, спи, как будто это твой последний сон.

 

    Просыпаясь, сразу же оставляй свою постель, как будто ты оставляешь пару старых ботинок.

 

х х х х х

 

Суфийские притчи.

 

«Не заблуждайся»

 

 Однажды в Китае был большой праздник, на который собралось много народа. Там был колодец без всякого ограждения, и в него упал человек.

Он очень громко кричал, но праздник был такой большой, шум стоял такой, что никто не слышал его.

В это время один бхикшу, буддийский монах, подошел к колодцу — он хотел пить. Монах посмотрел вниз и обнаружил человека, который кричал, плакал и говорил: «Пожалей меня, спаси поскорее!»

 

   А бхикшу в ответ: «Никто не может спасти кого-нибудь другого — это то, о чем говорит Будда: будь сам себе светом! Никто не может никого спасти — это невозможно.

Не жди этого! И более того, Будда сказал, что каждый человек должен пережить свою карму.

Ты, должно быть, совершил какие-то грехи в прошлом и теперь должен страдать, — так и страдай спокойно. И нечего страдать и поднимать столько шуму, — крича и плача, ты нарабатываешь себе новую карму».

 

   Человек сказал ему: «Сначала спаси меня, а затем я с удовольствием послушаю твою проповедь. Сейчас я просто не в состоянии слушать тебя!»

 

   Но бхикшу пошел дальше, потому что Будда сказал ему: «Не вмешивайся в чужую карму».

 

   Затем подошел монах-конфуцианец. Он заглянул в колодец, и человек снова закричал: «Спаси меня! Я умираю, а никто, кажется, не слышит!» Монах ответил: «Конфуций прав: он сказал, что каждый колодец должен быть окружен стеной.

И не волнуйся, пожалуйста, мы создадим огромное движение! Мы изменим все общество, мы заставим правительство сделать стену вокруг каждого колодца! Не беспокойся!»

 

   Человек из колодца ответил: «Да к тому времени я уже концы отдам! И какая мне от этого польза, если я уже упал!»

 

   Конфуцианец сказал: «Это не имеет большого значения, индивидуум вообще не имеет большого значения. Индивиды приходят и уходят — весь вопрос только обществе.

Но ты можешь умереть с большим утешением ума, что больше ни с кем такого не повторится! О, Конфуций — это великий социальный реформатор!»

 

   Затем к колодцу подошел христианский миссионер. Он заглянул в колодец — и до того еще, как человек закричал опять хоть что-нибудь, он открыл свою сумку и там оказалось ведро с веревкой, ибо христианский миссионер готов служить человеку еще задолго до того, как тот что-либо произнес, а тот и в самом деле уже устал и думал: «Все, это мой конец, — и это религиозные люди!» Христианский миссионер кинул ему веревку с ведром и крикнул: «Лови! Я тебя вытащу!»

 

   О, как этот человек был ему благодарен! Выбравшись, он сказал: «Ты — воистину единственный религиозный человек!»

 

   А христианский миссионер сказал ему: «Не заблуждайся! У нас сказано — пока не станешь слугой самому последнему из вас, не достигнешь Царства Божьего!

Поэтому запомни хорошенько — снова и снова падай в колодец, и научи детей своих падать в колодец, тогда мы сможем снова и снова спасать их, потому что как же мы попадем в рай, если вы перестанете падать?»

 

х х х х х

 

«Момент во времени»

 

 

 

   — Что есть Судьба? — спросил у Насреддина один ученый.

 

   — Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем каждое влияет на другое.

 

   — Это едва ли удовлетворительный ответ. Я верю в причину и следствие.

 

   — Очень хорошо, — сказал Мулла. — Взгляните-ка сюда.

 

   Он указал на процессию, проходившую по улице.

 

   — Этого человека ведут вешать. Потому ли это, что кто-то дал ему серебренную монету и он купил на эти деньги нож которым он совершил убийство; или это потому, что кто-то увидел, как он совершил его; или потому, что никто не остановил его?

 

х х х х х

 

«Чаша Желаний»

 

 В одном государстве жил молодой царь. Он был очень горделив и властен. Когда он проезжал по своим владениям, народ падал ниц и кричал:

 

   - Виват, император!

 

   А сзади шел казначей и кидал этим согбенным фигурам золотые монеты. Люди же были готовы перегрызть глотки друг другу за эти монеты с императорской казны, роясь в грязи в их поисках. Тех же, кто не покорялся и не преклонял головы перед его светлостью, сзади шедший палач рубил головы.

 

   И вот, однажды, шествуя подобным образом, он заметил одного монаха, который не склонял головы и мало того - шел ему навстречу.

Палач, увидя это, поспешил опередить императора, дабы отрубить непокорному голову. Так как уже не одна голова слетала с плеч по прихоти императора- вольнодумца. И в тот момент, когда он уже замахнулся обезглавить непокорного, услышал зычный голос своего повелителя:

 

   - Стой!

 

   Молодой царь кинулся к этому странствующему дервишу, упал на колени и поцеловал его засаленный халат.

 

   Народ возмутился этому и начал недовольно кричать:

 

   - Виват, Император! - в надежде быть осыпанными золотыми монетами. Но император узнал в этом дервише своего отца, который отрекся в его пользу от престола и отправился искать истину.

 

   - Отец, как я рад, что ты вернулся!

 

   - Нет, я не вернулся. Я был на том краю земли и вот теперь иду на другой край. А дорога моя лежит через твои владения...

 

   - Но это и твои владения! Отец, мне больно видеть тебя в этих жалких одеждах. Казначей, отсыпь ему золота, сколько б ни попросил!!!

 

   - Нет, сын. Просто накорми меня или дай несколько монет, дабы я мог купить себе пропитание. - и протянул ему свою деревянную миску-чашу.

Император велел наполнить чашу. Но когда казначей начал ее наполнять, он оказывалась пустой. Тогда император возмутился и велел высыпать туда мешок золота. Но все повторилось - чаша была пуста.

 

   Тогда молодой царь велел привезти подводу золота, ему было наплевать, опустеет ли казна от этого - перед ним был его отец.

 

   И вот, на сороковой подводе, сын воскликнул:

 

   - Отец, я не пойму, мы высыпали туда 40 подвод золота, но она по-прежнему пуста!

 

   - Сынок, я рад, что ты уже на 40-й подводе задумался над этим вопросом. Ты слишком рано это понял. Я ради этого отказался ото всего, кинул в нее своё царство, здоровье, молодость, в общем, все, что имел, но она как видишь - по-прежнему пуста!

 

   Ибо это есть чаша наших желаний и, отупляющая жажда наполнения ее отнимет у нас все, что мы имеем....... В нее мы можем положить и жизнь, но полнее она от этого не станет!

На сём прощаюсь, удачи вам мира и благоденствия!